讀《有溫度的數(shù)學(xué)》有感 本文簡介：

讀《有溫度的數(shù)學(xué)》有感曹海鷗內(nèi)容簡介《有溫度的數(shù)學(xué)》共有四個章節(jié)，全書從數(shù)學(xué)文本的缺憾、數(shù)學(xué)課堂的矛盾、數(shù)學(xué)教師的困惑、學(xué)生的困惑等尖銳問題入手，深入剖析，通過講述一個個溫暖的數(shù)學(xué)故事，提出切實可行的對策，來打造有溫度的數(shù)學(xué)文本、有溫度的數(shù)學(xué)課堂、最受歡迎的數(shù)學(xué)教師、培養(yǎng)有溫度的課堂小主人，從而改變

讀《有溫度的數(shù)學(xué)》有感 本文內(nèi)容：

讀《有溫度的數(shù)學(xué)》有感

曹海鷗

內(nèi)容簡介

《有溫度的數(shù)學(xué)》共有四個章節(jié)，全書從數(shù)學(xué)文本的缺憾、數(shù)學(xué)課堂的矛盾、數(shù)學(xué)教師的困惑、學(xué)生的困惑等尖銳問題入手，深入剖析，通過講述一個個溫暖的數(shù)學(xué)故事，提出切實可行的對策，來打造有溫度的數(shù)學(xué)文本、有溫度的數(shù)學(xué)課堂、最受歡迎的數(shù)學(xué)教師、培養(yǎng)有溫度的課堂小主人，從而改變當(dāng)前學(xué)生不喜愛數(shù)學(xué)，甚至討厭、畏懼?jǐn)?shù)學(xué)的怪象。

精彩分享

1、吃慣了滿漢全席，人們現(xiàn)在卻喜歡上了苦苦菜、蒲公英……這就是人們在追求返璞歸真，追求一種原生態(tài)的東西。我們的學(xué)生何嘗不是這樣呢，他們喜歡知識的自然生成與接受。

2、我們要給學(xué)生快樂的生活、快樂的課堂，讓課堂成為他們的人生旅程中最為美好的記憶。

3、二十世紀(jì)英國教育家尼爾先生認(rèn)為，生命是一個過程，重在追求幸福，尋找樂趣。他還認(rèn)為，教育是一種手段旨在幫助人生的預(yù)備。

4、想要讓學(xué)生成為課堂的主人，必須把教師“教”的過程變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的過程，讓教師的“教”服務(wù)于甚至服從于學(xué)生的“學(xué)”。

5、“老師想跟你握握手，跟你握手不表示我贊同你的觀點，而是你在課堂上發(fā)出了不同的聲音。如果課堂上只有一種聲音，那是多么單調(diào)��！”“你的退讓，讓我們進(jìn)一步接近了真理�！�

6、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種主動的、積極的、愉悅的活動，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生提出問題后，如果教師給學(xué)生“代勞”解決這些問題，就會讓學(xué)生養(yǎng)成“思維懶惰”的習(xí)慣，思維會變得越來越被動，不積極。

7、成功的前提條件是儲備。只有儲備充足，我們才能走得更遠(yuǎn)。一個真正的教師，他會沉浸在別人認(rèn)為的寂寞無聊中，樂此不疲，享受著自己獨有的“豐富的安靜”。在我看來，不管是太空年代，還是新新人類時代，教育都要拒絕浮躁，都要靜下心來，任何虛浮的行為，只能導(dǎo)致教育的失誤乃至失敗。

8、師生關(guān)系應(yīng)是舞蹈型的互動，既是平等的一員，又起著獨特的作用。正如威廉姆·多爾指出：“教師是平等中的首席，教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與這一情境共存。權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中，教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者�！�

讀后感受

數(shù)學(xué)知識本身是冰冷的，但數(shù)學(xué)存在于生活中卻是有靈動有溫度的。教師在課堂上的引導(dǎo)給予孩子們學(xué)習(xí)的熱情，反過來，孩子們熱情的學(xué)習(xí)又會賦予數(shù)學(xué)以生命。

一、學(xué)生是天生的鉆研者

蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。”這就需要教師擁有豐厚的知識儲備，巧妙地將教學(xué)技術(shù)與教學(xué)藝術(shù)有效結(jié)合起來，以大問題的形式引導(dǎo)孩子成為數(shù)學(xué)知識的“研究者”。讓孩子積極主動地參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的活動中來，使孩子的主動性在教師運用深厚底蘊和靈動智慧營造的具體情境中動態(tài)生成。

二、學(xué)生是經(jīng)驗的積累者

課程標(biāo)準(zhǔn)從“雙基”走向“四基”并不是“2+2”的簡單疊加，而是讓我們的學(xué)生在積累活動經(jīng)驗的過程中，探究、發(fā)現(xiàn)并形成比較完整的數(shù)學(xué)知識，從而獲得良好的數(shù)學(xué)教育，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。這就要求教師不斷地引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)思維的觀點去觀察、分析和表示各種事物關(guān)系，空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，從而內(nèi)化學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

三、教師是教學(xué)技術(shù)與教學(xué)藝術(shù)的結(jié)合者

教學(xué)技術(shù)是一種根據(jù)特定目標(biāo)來設(shè)計、實施與評價整個教與學(xué)的過程的系統(tǒng)方法。教學(xué)藝術(shù)是教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，靈活運用語言、表情、動作、心理活動等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的創(chuàng)造性教學(xué)活動。諾貝爾獎獲得者李政道先生曾說過：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的——它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力，它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性。它們的關(guān)系是智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)。”然而，大部分的教師卻把握不準(zhǔn)教學(xué)藝術(shù)與教學(xué)技術(shù)的關(guān)系，往往更注重對孩子們知識的傳授，很少在教學(xué)中滲透一些藝術(shù)和情感的成分。臨近期末復(fù)習(xí)時，教師們往往都會成為歇斯底里的咆哮者。而這時段的孩子，更需要一名能將教學(xué)技術(shù)與教學(xué)藝術(shù)完美結(jié)合的“佛系”教師。因為這樣的老師能充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，讓學(xué)生再次經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)——實踐——再發(fā)現(xiàn)——再實踐的過程，成就學(xué)生一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。

讀《有溫度的數(shù)學(xué)》有感 本文關(guān)鍵詞：有感，溫度，數(shù)學(xué)

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