重勞動(dòng),才有美好未來(lái)
一考生
尊敬的各位老師,同學(xué)們:
大家好!
我今天演講的題目是《尊重勞動(dòng),才有美好未來(lái)》。
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展,給我們的生活帶來(lái)了極大的便利。未來(lái)仿佛一部手機(jī)在手,絕大部分生活中的人工勞動(dòng)都可以輕松地由智能替代,比如,洗衣做飯、衛(wèi)生保潔都可以由編程機(jī)器人替代,甚至,連媽媽叫我遛個(gè)狗,都可以讓我家的機(jī)器人代勞?萍嫉陌l(fā)展,人工智能機(jī)器能幾十、上百倍地提高人工生產(chǎn)力,標(biāo)準(zhǔn)化地操作,質(zhì)量也大為改觀,工作效率和本領(lǐng)效果更是驚人。AlphaGo先后擊敗韓國(guó)圍棋國(guó)手李世石和中國(guó)圍棋天才柯潔;無(wú)人機(jī)、無(wú)人汽車(chē)的先后投產(chǎn)等,極大改變了我們生活的質(zhì)量和生活節(jié)奏。但是,大家不要忘了,在科技改變生活的同時(shí),我們是不是因?yàn)檫^(guò)度依賴(lài)科技而變懶了?是不是以為科技能替代生活中的大大小小勞動(dòng)事項(xiàng)?
人工智能的迅速發(fā)展,為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是,我感覺(jué)我們現(xiàn)代人太過(guò)于依賴(lài)科技成果。從我們中學(xué)生的視角,原先需要查閱紙質(zhì)工具書(shū)的煩瑣,被計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速便捷替代;閱讀上,更是覺(jué)得電子書(shū)攜帶和翻閱便捷,以致可能很長(zhǎng)一段時(shí)間,我們都沒(méi)有認(rèn)真拿起過(guò)一本紙質(zhì)書(shū)而導(dǎo)致閱讀能力下降。生活中有了除塵機(jī)器人,我們都很久沒(méi)有收拾過(guò)自己的屋子,對(duì)居住多年的房子逐漸感到陌生;恍惚中,最體現(xiàn)生活智能化的手機(jī)即是一切……
人工智能固然便捷高效,如果不慎重對(duì)待科技,忽略了人的勞動(dòng)實(shí)踐,它也會(huì)消解我們?nèi)松囊饬x和價(jià)值。要知道,科技本質(zhì)上是為了實(shí)現(xiàn)人的對(duì)象性力量,四十多年前,人工智能發(fā)展的初衷不過(guò)是作為人的“無(wú)機(jī)的身體”。試想:如果未來(lái)發(fā)展方向,是科技一步步取代一個(gè)人的正常生活節(jié)奏,那我們?nèi)舜嬖诘膬r(jià)值和意義又在哪里呢?再仔細(xì)思量,人之所以成為人而區(qū)別于其他萬(wàn)物,正在于人具備思考能力——能創(chuàng)造和使用勞動(dòng)工具——且不斷地用勤勞的雙手改變彼時(shí)和此時(shí)的生存環(huán)境。在百萬(wàn)年的漫長(zhǎng)時(shí)光里,依靠勞動(dòng)實(shí)踐探索,現(xiàn)代人從人猿一步步進(jìn)化而來(lái),直至逐步人工智能化的今天。所以,即便是人工智能化,那也是人類(lèi)為進(jìn)一步創(chuàng)造美好生活而努力思考,并且用雙手勤奮勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的科技價(jià)值。它本質(zhì)上是我們?nèi)藙趧?dòng)創(chuàng)造的成果。
百年前,孫中山先生說(shuō):“天下大勢(shì),浩浩蕩蕩,順之者昌,逆之者亡。”人工智能是我們生活的需要,是未來(lái)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì),是歷史的必然。我們需要擁抱科技給我們生活帶來(lái)的便利,但也必須樹(shù)立科技時(shí)代的生活思維,清醒地認(rèn)識(shí)到:人工智能不可能完全替代人,我們更不能主動(dòng)讓人工智能完全取代我們的思維和勞動(dòng),而成為“高能白癡”。對(duì)于勞動(dòng)的價(jià)值和意義,我們依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“異化”風(fēng)險(xiǎn),作為現(xiàn)代人,我們更要堅(jiān)持人作為人存在的價(jià)值理性和人生意義——未來(lái)的美好的智能生活,仍然需要我們現(xiàn)在和未來(lái)“干一行、愛(ài)一行”地發(fā)揮人的主體能動(dòng)性,扎扎實(shí)實(shí)地為社會(huì)勞動(dòng)奉獻(xiàn),成就豐富多彩而有價(jià)值的人生。
謝謝大家!
渺小與不朽
一考生
尊敬的老師、同學(xué)們:
大家好!
兩千多年前,有一位渺小的詩(shī)人,歷史的塵埃拭去了他的姓名,卻蓋不住他不朽的詩(shī)句:七月流火,九月授衣。一之日觱發(fā),二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐,何以卒歲!三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,馌彼南畝。田畯至喜。
兒女就如這位詩(shī)人所寫(xiě)的一般,耕地,織衣。在漫漫的長(zhǎng)夜里,期待忙碌的黎明,薤上露,露沾衣,衣不惜,愿無(wú)違,在歷史的長(zhǎng)河中留下渺小而不朽的漣漪。多少年來(lái),多少中華兒女就如這位詩(shī)人所寫(xiě)的一般,耕地,織衣。在漫漫的長(zhǎng)夜里,期待忙碌的黎明,薤上露,露沾衣,衣不惜,愿無(wú)違,在歷史的長(zhǎng)河中留下渺小而不朽的漣漪。
然而兩千多年后的今天,隨著時(shí)代的進(jìn)步,我們忘卻了勞動(dòng);兩千多年后的今天,我們沒(méi)有時(shí)間去勞動(dòng);在兩千多年后的今天,有了人工智能來(lái)替我們勞動(dòng);兩千多年后的今天,我們被困在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)名為懶散的孤島上;兩千多年后的今天,我們居然要依賴(lài)別人的勞動(dòng),自己萎縮在生活的角落里,并且嘲笑著光榮的勞動(dòng)者。今天我在這里的講演,就要說(shuō)說(shuō)自己的心聲。
我也注意到了,今天的社會(huì)中,有勤勞者,有懶散者,有熱愛(ài)勞動(dòng)者,也有不尊重勞動(dòng)者。
勤勞的人,對(duì)于勞動(dòng)存有一種天然,繁忙于晨興,戴月于歸途。要知道,清晨尚在熟睡的現(xiàn)代都市,是被清潔工喚醒的,戴上口罩,揮動(dòng)掃帚,累了就坐在路邊,從懷中摸出余溫尚存的早餐,望一望街角,聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)聲。
學(xué)生與老師,不約而同前往學(xué)校,在書(shū)聲瑯瑯的窗前,等待清晨的第一縷陽(yáng)光。工人爬上了吊車(chē),農(nóng)民堆好了柴草。
勤勞如此平常。
熱愛(ài)勞動(dòng)的人,對(duì)于勞動(dòng)有著一份超然。當(dāng)陶淵明除去園中雜草,荷著鋤,拭去汗,采菊東籬,種豆南山,悠然如飛鳥(niǎo),超然若浮云。
勞動(dòng)對(duì)于他們,不是疲于奔命,更不再意味著渺小而平凡,他們?cè)谙硎軇趧?dòng),享受這一古老的傳統(tǒng),在此之中,自有一種難以言表的真性情,難以割舍,難再分辨。
勤勞如此不凡。
尊重勞動(dòng)的人,對(duì)于勞動(dòng)有著一份敬畏。他們能夠敬畏路邊的清潔工,能夠停下車(chē),靜靜等待他們掃過(guò)眼前的路,而不是鳴笛示警;能夠敬畏餐廳中的服務(wù)員,能夠耐住性子,等待他們端菜過(guò)來(lái),而不是喝三道四,指指點(diǎn)點(diǎn);能夠?qū)δ瑹o(wú)聞的勞動(dòng)者說(shuō)一聲“謝謝”,而不是漠然路過(guò)。
勤勞值得尊重。
同學(xué)們,老師們,今天,此時(shí)此刻,我想對(duì)你們說(shuō):我們雖然處于科技發(fā)達(dá)的時(shí)代,有著人工智能,但人類(lèi)仍然渺小,年壽終將有盡,榮樂(lè)也不過(guò)只享受一世,真正不朽的,在于一雙勤勞的雙手,用它去勞動(dòng),去創(chuàng)造,將渺小變?yōu)椴恍唷?/p>
謝謝大家!
人生在勤,不索何獲
一考生
親愛(ài)的同學(xué)們:
大家上午好!我演講的題目是《人生在勤,不索何獲》。
《管子》有言:“一農(nóng)不耕,民有饑者;一女不織,民有寒者。”百姓不勤,遂有饑寒。管仲又說(shuō):“倉(cāng)廩實(shí),知禮節(jié);衣食足,知榮辱。”耕織不僅是衣食之源,也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知,勤以修身,勞可安邦。
回首歷史,但凡偉人都有一雙勤勞的雙手。黃帝建造屋宇,縫制衣冠,制造舟車(chē),創(chuàng)制樂(lè)律;虞舜種田補(bǔ)魚(yú),燒制陶器,天下大和,百姓無(wú)事;蘇秦熟讀兵法,不舍晝夜,終有所成,名垂青史。無(wú)論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話(huà),還是愚公移山、大禹治水的神話(huà)傳說(shuō),無(wú)不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。
不僅如此,勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒,綿延至今?有人說(shuō)是外儒內(nèi)法的治國(guó)之道,有人說(shuō)是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守,有人說(shuō)是大海、大漠、大山對(duì)于外來(lái)文明的阻隔,也有人說(shuō)是中華文化的包容和共生能力。諸如此類(lèi)的回答,不勝枚舉。我想,中華民族的延續(xù)性與長(zhǎng)期扎根于農(nóng)耕的中國(guó)人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無(wú)關(guān)系。因?yàn)榍趧,我們(cè)邳S河岸邊的黃土地上留下了民族的足跡;因?yàn)榍趧,我們走過(guò)了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路;因?yàn)榍趧冢覀儓?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。
同學(xué)們,因?yàn)榍趧,我們也才有了聞名于世的?guó)家名片。上面印著蒼茫山脊上的萬(wàn)里長(zhǎng)城,恢弘壯麗的兵馬俑,莊重神圣的莫高窟,橫跨世界屋脊的西藏鐵路,深入海底的鉆井平臺(tái),靜默不言的跨海大橋,呼嘯而過(guò)的中國(guó)高鐵。當(dāng)然,仔細(xì)看去,上面還寫(xiě)著一排無(wú)形的大字——勤勞的中國(guó)人。
反觀當(dāng)下,作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺,洗衣靠父母,吃飯等人送,掃地不積極,學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國(guó)有句諺語(yǔ):“懶惰沒(méi)有牙齒,但卻可以吞噬人的智慧。”我想,長(zhǎng)此以往,我們失去的不僅是生活的自理能力,更是求知的動(dòng)力。有人說(shuō)勞動(dòng)的事可以交給人工智能,誠(chéng)然,這是一個(gè)偉大的時(shí)代,科技給予了我們?cè)絹?lái)越多的便利。但是,科技也不可能完全解決我們?nèi)祟?lèi)的全部需要,相反,人類(lèi)需要更高級(jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來(lái)管控科技。否則,被奴役的只會(huì)是我們自己。
在未來(lái)人工智能流行的年代里,我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起《平凡的世界》里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們,想起那句:“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著,勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要,而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值,任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重。”
同學(xué)們,人生在勤,不索何獲?
我的演講完畢,謝謝大家!
我們得以?huà)昝摾位\
一考生
尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好,今天我們來(lái)聊聊勞動(dòng)。
雨果曾言:“未來(lái)將屬于兩種人:思想的人和勞動(dòng)的人,實(shí)際上,這兩種人是一種人,因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。”換言之,勞動(dòng)者始終主宰著時(shí)代。他們的身影穿梭在各個(gè)時(shí)代、地點(diǎn),沉默而高貴。
陽(yáng)光沿著既定的軌道滑動(dòng),那是先民們銘記于文字中的勞作日常。天有四時(shí),他們有條不紊地?fù)]舞著雙臂,修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過(guò),如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲,仿佛一種應(yīng)和:春天的鶯啼,夏日的蟬鳴,秋季蟋蟀振翅,入冬,雪沉沉壓住聲響,只有灶頭的柴火不時(shí)發(fā)出噼里啪啦的低唱,彌漫出一絲絲甜香,勞動(dòng),讓生命的脈絡(luò)由此相續(xù)。
鏡頭一轉(zhuǎn),穩(wěn)定而較為遲緩的農(nóng)耕時(shí)代中躍入了工業(yè)革命的火種勞動(dòng)以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧,世界像堆積木似地層層涂上更加鮮亮的色彩,路更平坦,車(chē)如游蟻,留聲機(jī)里有婉轉(zhuǎn)清晰的聲線。文學(xué)家和哲學(xué)家們?cè)跓艄庀聯(lián)崦^(guò)他們被打印成鉛字的作品,那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地,再無(wú)阻礙,在各種國(guó)籍和膚色的人心里點(diǎn)燃起另一種光亮。新的勞動(dòng),帶來(lái)工業(yè)時(shí)代的喜悅歡欣以及覺(jué)醒,像碟片里音樂(lè)家的琴鍵,不斷呼出新的渴盼,工業(yè)時(shí)代,又促進(jìn)新的勞動(dòng)發(fā)展。
時(shí)光繼續(xù)向前輪轉(zhuǎn),如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉,“勞動(dòng)”可以斷檔隱匿了嗎?并不,科技時(shí)代更需要?jiǎng)趧?dòng),唯有思考,唯有親自實(shí)踐,才能在信息爆炸時(shí)代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡(jiǎn)化而便利的一切,只需手指輕輕一劃,很多問(wèn)題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義,當(dāng)然不是——冰冷的器械不能代替經(jīng)驗(yàn)、情感以及溝通。“為學(xué)雖有聰明之資,必須做遲鈍工夫,始得。”求學(xué)問(wèn)如是,其他事業(yè)何嘗不是如此?科技的進(jìn)步只是為大家提供了利器,而人的思考和直接經(jīng)驗(yàn)怎能被代替?要想真正了解并精通,除非自己動(dòng)手,否則終究是紙上談兵,隔靴搔癢。打開(kāi)網(wǎng)絡(luò),搜索時(shí)爭(zhēng)先恐后冒出的種種“教程”,真可謂是“亂花漸欲迷人眼”,但如何去做,此過(guò)程中幾有分符合自身情形,如何因地制宜,適時(shí)調(diào)整,都是極其現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,需要我們自己去不斷地思考、嘗試。
你仍然甘心做一個(gè)“電子奴隸”嗎?相信我,只要嘗到了“自己動(dòng)手,豐衣足食”的快樂(lè),可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無(wú)論身處何處,你的思想將伸向宇宙般廣大、星河般燦爛的境地,你感到無(wú)限的幸福,因?yàn)槟阍谒伎己蛣趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)一無(wú)二的自我。
從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代,從田間地頭到宇宙天空,從注目方寸到思接千里,不同時(shí)代的勞動(dòng),讓我們得以不斷掙脫牢籠,我們也可以成為新時(shí)代的新勞動(dòng)者,打破新時(shí)代出現(xiàn)的新牢籠!
來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。