百家講壇之“中國(guó)精神”觀后感

　　央視《百家講壇》邀請(qǐng)了八位青年思政課教師講授偉大中國(guó)精神。八位時(shí)下非常紅的思政課青年教師(有教授、副教授和講師)分別以《紅船精神》《井岡山精神》《長(zhǎng)征精神》《延安精神》《兩彈一星精神》《鐵人精神》《焦裕祿精神》《特區(qū)精神》為主題，闡述了中國(guó)精神的重要組成部分八種精神的內(nèi)涵及其歷史與當(dāng)代價(jià)值。以中央電視臺(tái)這樣高大上的平臺(tái)、由高校思政課教師杰出代表的八位青年才俊，以其特有的風(fēng)采、口才和精彩演說(shuō)，其點(diǎn)擊率和影響力那也是杠杠滴。在這里為央視大平臺(tái)的精彩策劃和我們思政領(lǐng)域的優(yōu)秀青年教師代表的精彩表現(xiàn)而鼓掌。

　　我自己將微信朋友圈中已經(jīng)轉(zhuǎn)發(fā)的“百家講壇-中國(guó)精神”的視頻都瀏覽地看了一遍，應(yīng)該認(rèn)為這是思政同行們?cè)谘胍暺脚_(tái)上給全國(guó)人民上的一堂特殊的思政課。我在為他們點(diǎn)贊的同時(shí)，談一點(diǎn)自己觀后或聽后的感想，希望把這種形式的思政課上的更加感人、更加激勵(lì)人和更加精彩。只談直觀感受，不針對(duì)任何一位主講人(能夠在央視上講已經(jīng)證明他們的水平和能力是絕對(duì)的優(yōu)秀)。我的感受還是源自于著名歌唱家殷秀梅在青歌賽中的犀利點(diǎn)評(píng)，大家可以看看下面的一段視頻。

　　殷秀梅的點(diǎn)評(píng)其實(shí)核心內(nèi)容就是一點(diǎn)：一首歌曲的演唱效果不僅僅取決于歌手的演唱技巧，應(yīng)當(dāng)吃透歌詞的內(nèi)容和所代表的意義，將歌者置身于歌詞所反映的情景當(dāng)中去，要帶著情感去演唱(當(dāng)然這是極高的要求，是與歌者的文化背景、領(lǐng)悟能力和個(gè)人的閱歷有很大的關(guān)系)。這一段視頻及其點(diǎn)評(píng)的內(nèi)容，對(duì)于我們講好思政課、講好中國(guó)精神、講好中國(guó)故事，有著非常強(qiáng)的借鑒指導(dǎo)意義。

　　下面就我聽了“中國(guó)精神”的演講之后的感受談一點(diǎn)自己的看法，不妥之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

　　我自己對(duì)于在百家講壇上的“中國(guó)精神”系列演講的期望是能夠給予人們以震撼、能夠給予人們以激勵(lì)、能夠給予人們以感動(dòng)，可是從百家講壇的演講視頻來(lái)看，在聽完一個(gè)個(gè)故事之后，總感覺(jué)還欠那么一點(diǎn)點(diǎn)兒，也就是說(shuō)講授的內(nèi)容及表達(dá)方式對(duì)于人們?cè)诟泄偕?聽覺(jué)與視覺(jué)上)的沖擊力還不夠，給人們精神上的震撼與激勵(lì)還不夠，還沒(méi)有達(dá)到讓人們感動(dòng)并深受教育的程度(尤其是面向的是全國(guó)受眾)。

　　我承認(rèn)，中國(guó)精神的內(nèi)容不好講，要求高但效果并不一定完全能夠表達(dá)出來(lái)。目前從轉(zhuǎn)發(fā)的熱情和點(diǎn)贊的人群來(lái)看，還是以思政課教師群體與朋友圈為主，客觀地講，和百家講壇過(guò)去那種大眾化的、普及性的講座相比還是有一定的差距的。這主要不是講的人的問(wèn)題，而是受講授的內(nèi)容影響。百家講壇講中國(guó)精神，雖說(shuō)也是一種泛意義上的思政課，但是其講授對(duì)象與我們?cè)诟咝Ｕn堂上面對(duì)學(xué)生進(jìn)行講授還是有一定的差別的。要打動(dòng)社會(huì)受眾或者要感動(dòng)社會(huì)受眾，靠理論化的語(yǔ)言或者老百姓都知道的故事是很難的，一定要通過(guò)極具感染力的演講風(fēng)格和帶著感情色彩的表達(dá)語(yǔ)言、特別是與一群有著思想上碰撞點(diǎn)的受眾要有交流，以引起他們的思想上的共鳴或者對(duì)于過(guò)去歷史的回顧與懷念才行。

　　中國(guó)精神是一種抽象的結(jié)果，但是抽象的背后是由一串串感人的、具象的素材支撐的。怎樣通過(guò)講好具體的故事，讓聽眾觀眾在感動(dòng)之中去體驗(yàn)和感悟精神層面的東西，這是一個(gè)自然而然的過(guò)程，也是最能夠讓人們銘記于心的。如果將抽象的“精神”用平淡的“話語(yǔ)”傳遞出去的話，講的故事要打動(dòng)人就很難。在上述主題內(nèi)容中，其實(shí)每一段抽象的精神的背后都蘊(yùn)含著極其豐富的情感內(nèi)容與故事，關(guān)鍵是如何讓這些內(nèi)容和故事來(lái)感動(dòng)演講者、進(jìn)而感動(dòng)聽者。

　　比如講井岡山精神，不能僅僅用陳述的語(yǔ)句描述大家熟知的故事。關(guān)于井岡山精神的內(nèi)涵可以用五句話來(lái)概括：堅(jiān)定不移的革命信念;堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo);密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng);一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線和艱苦奮斗的作風(fēng)。怎樣將井岡山精神闡釋清楚，除了理論上的歸納論證之外，需要將自己置身于烽火連天的革命年代、置身于無(wú)數(shù)的革命先烈流血犧牲的情景中，要帶著感情去講。我還清晰的記得，2008年在井岡山干部學(xué)院學(xué)習(xí)培訓(xùn)時(shí)，參加體驗(yàn)式的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)教員在講到革命烈士張子清、伍若蘭等事跡的時(shí)候竟然激動(dòng)地淚流滿面，讓聽者感動(dòng)而難忘;講授者感情真摯，一下子將大家仿佛帶到了那一段艱苦的時(shí)空，“兩年零四個(gè)月的歲月，共有超過(guò)48000的英雄犧牲在井岡山，每平方公里的土地上都有幾名紅軍戰(zhàn)士的尸骨。有名有姓的僅僅有15744個(gè)，三萬(wàn)多名都是無(wú)名英雄”。講授者對(duì)于英雄的事跡了然于胸，娓娓道來(lái)，讓我們切身感受到了一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們當(dāng)中有知識(shí)分子、青年才俊、富家子弟，本可以過(guò)著安逸富庶的生活。但他們卻為了信仰信念，來(lái)到井岡山拋頭顱灑熱血，一個(gè)一個(gè)的烈士的故事，讓我們感受到了栩栩如生的英烈形象，讓聽者自我感受什么是革命理想高于天?什么是共產(chǎn)黨人的初心與使命?身先士卒、不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的就是共產(chǎn)黨員的本色;敢為人先、不計(jì)得失、勇于奉獻(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的品質(zhì)。

　　井岡山上太陽(yáng)紅

　　黑鴨子組合 - 紅色經(jīng)典特別版

　　再比如講到焦裕祿精神，這是一種向焦裕祿同志學(xué)習(xí)的精神，被習(xí)近平概括為"親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)"。習(xí)近平這樣評(píng)價(jià)焦裕祿同志的精神:"無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。"但是，沒(méi)有生活在焦裕祿那個(gè)年代，可能對(duì)于焦裕祿精神的理解更多的還停留在理論和書面的層面上，感動(dòng)不了自己就不會(huì)感動(dòng)別人。當(dāng)年新華社記者穆青寫的《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，動(dòng)人的事跡隨著中央人民廣播電臺(tái)的電波、隨著一份份報(bào)紙傳遍大江南北，一個(gè)為人民鞠躬盡瘁的共產(chǎn)黨員形象，鮮活地矗立于天地之間，銘刻在人民心中。三年困難時(shí)期，作為新華社副社長(zhǎng)，穆青的腦海中反復(fù)思考著一個(gè)問(wèn)題：該怎樣將蘊(yùn)含于人民之中那種打不垮、壓不倒的英雄精神，通過(guò)新華社的報(bào)道，播撒到每一個(gè)中國(guó)人的心頭?為了能找到一個(gè)突破口，穆青決定到自己熟悉的故鄉(xiāng)河南去。這片土地歷史上就是一個(gè)飽受水旱災(zāi)害的地方。他希望能在這里找到新聞素材。到河南后，根據(jù)新華社河南分社記者周原摸到的線索，穆青得知，在豫東蘭考縣有一位深受百姓愛(ài)戴、“開展除 三害 斗爭(zhēng)活活累死”的縣委書記焦裕祿。

　　采訪中，穆青聽著一個(gè)個(gè)老百姓口中的關(guān)于焦裕祿故事，撫摸著焦裕祿留下的三件遺物——一雙舊棉鞋、一雙破襪子、一把破藤椅，穆青悲慟得不能自持，眼淚抹了一把又一把。穆青一行訪問(wèn)了幾十位基層干部和群眾，走到哪，群眾都滿含熱淚敘說(shuō)著焦書記。又親眼看了焦裕祿帶領(lǐng)群眾挖的溝渠、封閉的沙丘群后，穆青對(duì)馮健和周原說(shuō)，“焦裕祿就是一代共產(chǎn)黨員的典型!我們一定要把他的事跡原原本本寫出來(lái)，讓人們看看咱們共產(chǎn)黨的干部是怎么舍生忘死為人民群眾服務(wù)的!”正是因?yàn)楦袆?dòng)了自己，穆青他們的撰寫的稿件才會(huì)如此的感人。

　　永遠(yuǎn)高唱焦裕祿

　　黨中華 - 江山盛裝

　　還有在講到鐵人精神，現(xiàn)在的年輕人對(duì)于鐵人王進(jìn)喜那是相當(dāng)?shù)哪吧�，更不要說(shuō)“鐵人精神”了。記得小時(shí)候看過(guò)一個(gè)電影《創(chuàng)業(yè)》，主要是以鐵人為原型進(jìn)行創(chuàng)作的。今天我們講到鐵人精神主要包括：“為國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神;“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”，“為革命練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神;“甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛”，埋頭苦干的奉獻(xiàn)精神等。如果在講授鐵人精神的時(shí)候，沒(méi)有支撐的素材、沒(méi)有一種工人階級(jí)的感情在其中的話，那是講不好鐵人精神的。

　　前一陣兒與石油大學(xué)一位研究鐵人精神的朋友聊天，他很樸素的言談一下子讓我對(duì)于鐵人的認(rèn)識(shí)和鐵人精神的感悟有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。鐵人王進(jìn)喜原屬于玉門油礦的采油工人，20世紀(jì)60年代被抽調(diào)參加大慶石油會(huì)戰(zhàn)。他的口頭語(yǔ)“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”，為何初次豪言壯語(yǔ)呢?據(jù)朋友介紹，王進(jìn)喜曾經(jīng)代表玉門油礦赴北京參加勞模表彰大會(huì)，北京街頭的一個(gè)特殊的景象深深地刺激了他。由于長(zhǎng)期缺油，再加上有人趁機(jī)卡我們的脖子，北京街頭的公共交通車上背著大大的煤氣包。

　　王進(jìn)喜深受刺激，認(rèn)為自己在玉門時(shí)還感覺(jué)油挺多、自己還挺自豪的。但是到了北京才知道連首都都沒(méi)有油可用。深感自己作為一名新中國(guó)的石油工人，不能夠?yàn)閲?guó)家分憂解愁，打不出石油，感到羞愧。他在北京痛哭了一場(chǎng)，才發(fā)下上述的誓言。他不僅即使這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他帶領(lǐng)1205鉆井隊(duì)到會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)——達(dá)薩爾圖車站，下了火車，他一不問(wèn)吃、二不問(wèn)住，先問(wèn)鉆機(jī)到了沒(méi)有、井位在哪里、這里的鉆井紀(jì)錄是多少，恨不得一拳頭砸出一口油井來(lái)，把"貧油落后"的帽子甩到太平洋里去。面對(duì)極端困難和惡劣環(huán)境，會(huì)戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組作出了學(xué)習(xí)毛主席《實(shí)踐論》和《矛盾論》的決定。王進(jìn)喜組織1205隊(duì)職工認(rèn)真學(xué)習(xí)"兩論"。通過(guò)學(xué)習(xí)，王進(jìn)喜認(rèn)識(shí)到:"這困難，那困難，國(guó)家缺油是最大困難;這矛盾，那矛盾，國(guó)家建設(shè)等油用是最主要矛盾。"1205隊(duì)的鉆機(jī)到了，沒(méi)有吊車和拖拉機(jī)，汽車也不足。王進(jìn)喜帶領(lǐng)全隊(duì)工人用撬杠撬、滾杠滾、大繩拉的辦法，"人拉肩扛"把鉆機(jī)卸下來(lái)，運(yùn)到薩55井井場(chǎng)，僅用4天時(shí)間，把40米高的井架豎立在茫茫荒原上。井架立起來(lái)后，沒(méi)有打井用的水，王進(jìn)喜組織職工到附近的水泡子破冰取水，帶領(lǐng)大家用臉盆端、水桶挑，硬是靠人力端水50多噸，保證了按時(shí)開鉆。薩55井于4月19日勝利完鉆，進(jìn)尺1200米，創(chuàng)5天零4小時(shí)打一口中深井的紀(jì)錄。1960年4月29日，1205鉆井隊(duì)準(zhǔn)備往第二口井搬家時(shí)，王進(jìn)喜右腿被砸傷，他在井場(chǎng)堅(jiān)持工作。由于地層壓力太大，第二口井打到700米時(shí)發(fā)生了井噴。危急關(guān)頭，王進(jìn)喜不顧腿傷，扔掉拐杖，帶頭跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌泥漿，最終制服了井噴。房東大娘看到王進(jìn)喜整天領(lǐng)著工人沒(méi)有白天黑夜的干，飯做好了也不回來(lái)吃，感慨地說(shuō)："你們的王隊(duì)長(zhǎng)可真是個(gè)鐵人哪!"余秋里同志得知后，連聲稱贊大娘叫得好。在第一次油田技術(shù)座談會(huì)上，余秋里號(hào)召4萬(wàn)會(huì)戰(zhàn)職工"學(xué)鐵人、做鐵人，為會(huì)戰(zhàn)立功，高速度、高水平拿下大油田!"

　　這個(gè)故事視頻中也講到了，但是同樣的故事，經(jīng)過(guò)我的那位朋友繪聲繪色的、帶有地方語(yǔ)言忒色的表達(dá)，讓我產(chǎn)生了很多的聯(lián)想，效果很好。從根本上來(lái)說(shuō)是作為60年代出生的他，因?yàn)檫^(guò)去生活的經(jīng)歷、所受到的教育、社會(huì)的閱歷、特別是常年下油田的實(shí)踐經(jīng)歷等等加在一起，使他對(duì)于鐵人精神的感悟能力更強(qiáng)一些罷了。

　　鐵人王進(jìn)喜

　　主播四川傳媒1 - 人物專訪

　　上面只是舉了三個(gè)事例，說(shuō)明要將抽象的精神講好講清并讓別人信服，除了要準(zhǔn)備好詳實(shí)的資料之外，首先要對(duì)所講的內(nèi)容要吃透、深刻理解，絕不是字面上的東西。當(dāng)然，青年教師縱然有豐富的理論知識(shí)，但是缺乏體驗(yàn)，沒(méi)有那個(gè)年代的生活經(jīng)歷，感覺(jué)是把故事講完了、任務(wù)完成了，就是感覺(jué)缺了一個(gè)詞——“情感”，還是有些“平淡”了。

　　講讓別人相信的事情，自己首先要堅(jiān)信不疑，這也是總書記強(qiáng)調(diào)的“讓有信仰的人講信仰”的道理;講讓別人感動(dòng)的事情，自己必須首先被感動(dòng)，不能打動(dòng)自己何以能夠感動(dòng)別人?這也是我們思政人講好思政課當(dāng)下面臨的非常大的挑戰(zhàn)。

　　有時(shí)候講真話惹人嫌，但還是忍不住寫了、說(shuō)了。其實(shí)，這幾位思政同行中的佼佼者已經(jīng)講的非常好了，至少我自己講不到這種水平，我還要向幾位同行老師進(jìn)行學(xué)習(xí)。今天所談的感受，希望僅僅是和我們思政同行們的交流，我們大家都應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，增強(qiáng)閱歷，是真正講好思政課的基礎(chǔ)。

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