近期我閱讀了王曉春的《今天怎樣做教師》,這本書的主要內(nèi)容是案例展示和案例分析,書里面的100個(gè)案例設(shè)計(jì)的范圍很廣,但都是圍繞著“如何做一名優(yōu)秀的教師”來去談的。
在閱讀這本書的過程中,我最大的感受就是:里面的案例仿佛就是發(fā)生在自己的身上一樣,我深深地感受到,不管你在哪里做教師,不管你是什么學(xué)科的教師,只要我們的身份是同樣的——教師,那么我們便有同樣的感受,同樣的困惑,同樣的追求!
所以在閱讀這本書的時(shí)候,我把一些感受比較深的案例摘錄下來,把一些打動自己的文字摘錄下來。
第4—6頁
你會喜歡每一位學(xué)生嗎?
1.我不一定對每位學(xué)生都喜歡,但我一定對每位學(xué)生都平等。
2.尊重每一個(gè)學(xué)生,我完全能夠做到!喜歡每一個(gè),有時(shí)候可能做得不夠。
3. 其實(shí)大家認(rèn)真地去觀察的話,每個(gè)同學(xué)都有著他的可愛之處,不要只盯著他們的缺點(diǎn),慢慢的你就會喜歡每一個(gè)學(xué)生!
4.品行好的學(xué)生我一定喜歡,不一定成績好!
5.品行差的學(xué)生,真頭痛!!
6.對學(xué)生的態(tài)度只要對得起天地良心即可!換位思考一下,如果你是家長,你希望老師怎樣對待自己的孩子?老師試著和每位學(xué)生溝通,試著去尋找每個(gè)學(xué)生身上的可愛之處,你會發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子其實(shí)都是挺棒的。
案例反思:
區(qū)分職業(yè)的愛與私人的愛
“愛”這個(gè)詞已經(jīng)弄得幾乎所有人都很頭痛了。家長和教師的許多“愛”,孩子實(shí)在是不敢享受;而校長們天天掛在嘴邊的師愛,也已經(jīng)變成了懸在教師頭上的一把寶劍了。
為什么你教不好學(xué)生?因?yàn)槟銓W(xué)生愛得不夠,愛的濃度和劑量不夠,只要你的愛達(dá)到最高的溫度,石頭也能融化,這一說法幾乎成了教育廣告詞了。
于是就鬧成了這樣,只要身為教師,誰都不敢說自己不愛學(xué)生,特別是在寫總結(jié)的時(shí)候。然而到底愛不愛,愛到什么程度,愛的覆蓋面有多大,那就只有他自己知道了;\統(tǒng)地歌頌“愛”雖然不能算錯(cuò)誤,但是也沒多大意思。教師豈但應(yīng)該愛每一一個(gè)學(xué)生,難道他不應(yīng)該愛每一一個(gè)人類嗎?“博愛”嘛!還有,你也得愛動物呀!動物是人類的朋友。更不用說愛你的家人了,還有事業(yè),還有祖國。
可見,每一個(gè)人“愛的負(fù)擔(dān)”都是很重的。你心中至少需要儲備一萬噸的“愛”,才湊合夠用。
所以,我們不能要求教師對每個(gè)學(xué)生給溫度極高的愛。如果校長這樣要求我,我就會滿懷愛心,滿臉微笑地請求他:”麻煩您愛下我看看!”教師對學(xué)生的愛,應(yīng)該主要是職業(yè)的愛,而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心,一種關(guān)切,一種理解,一種寬容,一種幫助,教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。
比愛更重要的是尊重。我早就說過, 我要是學(xué)生,我對教師是否愛我,不會太在意,但我希望他們都尊重我。至于私人感情,我們就不能也無法要求教師對每一個(gè)學(xué)生都喜歡, 那是不合情理的。
職業(yè)的愛是必須做到的,私人感情是無法強(qiáng)求的。現(xiàn)在許多老師提起“師愛頭就大。他發(fā)現(xiàn)自己無論如何無法愛上一個(gè)說謊成性的人,就會懷疑自己師德不夠高尚,就很焦慮。我想著顧慮是多余的。如果您竟然喜歡一個(gè)說謊成性的人,我看您就有問題了。學(xué)生撒謊當(dāng)然會反感,但這不妨礙我關(guān)心他和幫助他——像幫助一個(gè)病人一樣。這就是師愛, 師愛不是私人的愛。
第14—16頁
教師首先是一個(gè)教育者,其次才是一個(gè)學(xué)科老師
回顧這一學(xué)期的失敗,我還是應(yīng)該感激一切。這一學(xué)期的教學(xué)比我前十年的教學(xué)總和都更讓我明白什么叫教育。在公立學(xué)校里,在帶好幾個(gè)班并且每班人數(shù)80個(gè)左右的時(shí)候,我其實(shí)從未具體地關(guān)心過大多數(shù)學(xué)生的心靈。也就是說,在公立學(xué)校,我首先是一個(gè)學(xué)科老師而不是教育者,我每天大量的時(shí)間是用來備課而不是與學(xué)生交談,我只考慮我提供什么而很少考慮學(xué)生需要什么。但在私立學(xué)校,這一切顛倒過來了,我不得不把更大量的時(shí)間花在與學(xué)生的溝通上,而用在備課上的時(shí)間卻大大縮減了。
我曾經(jīng)為此抱怨,但現(xiàn)在看來,我花在與學(xué)生溝通上的時(shí)間不是太少,而是嚴(yán)重不足。我漸漸地明白,老師首先是一個(gè)教育者,其次才是一個(gè)學(xué)科老師。所以我這半年來依然沿襲的是公立學(xué)校的思維,與學(xué)生之間缺乏溝通,缺乏相互的理解,結(jié)果我對學(xué)生的愛與關(guān)心不能被學(xué)生感覺到,這是一個(gè)嚴(yán)重的問題。而這段經(jīng)歷告訴我的另一個(gè)道理是,所謂的專業(yè)化,并不是知識化,老師的專業(yè)化應(yīng)該首先指一種人際溝通的能力,其次才是學(xué)科知識能力,人際溝通能力應(yīng)該是教學(xué)能力的首要因素。從傳統(tǒng)學(xué)科教師的角度講,我是個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的教師,但是從教師專業(yè)化角度講,我其實(shí)并不是一個(gè)稱職的老師,我的身上有著太多的缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)能不能補(bǔ)上,是一個(gè)問題。
案例反思:
從教育角度說,我覺得私立學(xué)?赡鼙裙W(xué)習(xí)更鍛煉人,普通學(xué)?赡鼙戎攸c(diǎn)學(xué)校更鍛煉人,差生可能比好學(xué)生更能鍛煉人。說來遺憾,我們常常會在學(xué)習(xí)成績比較差的孩子身上,感受到更多的人性的弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),我們并不是說好學(xué)生的缺乏人性,而只是說,當(dāng)我們面對好學(xué)生的時(shí)候,我們可能會有更多的功利主義,我們會側(cè)重把他們看成“考試選手”“道德樣板”,而忽略他們內(nèi)心的真實(shí)感受。從這個(gè)意義上可以說,有些好學(xué)生的生活質(zhì)量可能反而不如某些差生,他們的“自我”消失了,他們需要戴著面具生活。教育首先是人對人的影響,人與人的交流,知識在一定意義上說只是大家交流的話題和媒介。我們到底是在學(xué)習(xí)知識的過程中促進(jìn)人與人的交流呢,還是通過人與人的某種關(guān)系(例如管理)來完成學(xué)習(xí)知識的任務(wù)呢?這是兩條不同的思路,我贊成前條。人不能成為知識的奴隸。
知識是力量,而掌握這力量的是人。
第20—21頁
一個(gè)女老師的悲哀
我當(dāng)中學(xué)班主任十幾年了,自認(rèn)為書教得還可以,班主任當(dāng)?shù)靡膊诲e(cuò)。但我走上社會和人相處總是怪自卑的,感覺自己想問題很單純、很幼稚。就是和以前高中時(shí)的女同學(xué)相處吧,她們談什么服裝、美容呀,我什么牌子也不知道(當(dāng)然我不是僅為不懂這些而傷心),我像個(gè)從山里來的女人。有時(shí),我也想,我這一輩子早出晚歸也是生活呀,我沒有雙休,連單休也沒有。早上不能給老公做飯,不能幫孩子扎小辮,晚上很少輔導(dǎo)孩子功課。打掃衛(wèi)生還要在晚自修回家后。我像個(gè)女人嗎?可是我不教書,我還能拼什么呢?但是我每天這樣反復(fù)有意思嗎?
案例反思:
這是一種偏頗的生活方式,顧此失彼。每天忙于照顧別人的孩子,冷落了自己的孩子難道自己的孩子就不是孩子?難道自己的孩子就有超強(qiáng)的抵抗力,受到冷落也不會產(chǎn)生心理問題?這是種封閉的生活方式,看不見窗外的生活,感受不到社會的變化,與人談話插不上嘴。除了學(xué)校那點(diǎn)事,幾乎沒有談資。在社會般人的眼里,就是傻老師、書呆子。可是又沒有陳景潤那樣的成就,于是在“呆”之外,又加了一層自卑。
這是一種低效率的生活方式,科技含量不高,基本上是“拼體力換質(zhì)量”,是以體力勞動的策略,應(yīng)對復(fù)雜的腦力勞動。這是一種低創(chuàng)造性的生活方式,不斷地重復(fù)自我,而找不到超越自我的感覺。
活得很累。疲于應(yīng)付,而不是興致勃勃;有努力,沒有活力。你很難相信這樣的老師能培養(yǎng)出開放的、生機(jī)勃勃的、全面發(fā)展的、充滿創(chuàng)新精神的學(xué)生。
實(shí)際上,教師的生存狀態(tài)在某種程度上預(yù)示了我們民族未來的生存狀態(tài),因?yàn)榻處煹纳鏍顟B(tài)不可避免地會潛移默化地影響學(xué)生。
第39—41頁
一本書的較量
田老師上英語課看見黃某拿著一本課外書津津有味地看。他走到黃某身邊,黃某沒有發(fā)現(xiàn)。
“把書給我好嗎?”黃某吃了一驚,條件反射地把書扔進(jìn)自己的抽屜里,埋著頭不動了。
田老師又輕聲地重復(fù)著說:“請把書拿出來。”連說幾遍,無動于衷。“那老師就自己拿了?”老師伸手去拿,黃某忙用手輕輕擋在抽屜邊,不讓靠近。
“那我就請班主任劉老師來拿吧。”黃某依舊不動聲色。黃老師有些緊張了,沒想到借助班主任的威力也產(chǎn)生不了效果。于是,田老師說:“好吧,我現(xiàn)在就打電話給你爸爸,請他來拿這本書。”黃某默不作聲。
老師心想:“倘若真的給家長打電話,他依舊不把書給我,我該如何收場?我的威信靠什么來支撐?更何況,我根本就不知道他爸爸的電話。”
不過,他還是本能的邊想邊慢慢從包里摸出手機(jī),而就在快要按鍵的一瞬間,黃某迅速從抽屜里扔出一本書來。
“對不起,剛才你看的不是這本書。”老師說,隨后開始假裝一個(gè)鍵一個(gè)鍵地按著號碼,但腦子卻是一片凌亂:“他會把書拿給我嗎?”
興許是他看老師動真格的了,黃某流著淚很不情愿地拿出了剛才看的那本美國的暢銷書——《奧茲國的巫師》。
這時(shí),老師才如釋重負(fù)地松了口氣。
案例反思:
看問題如此簡單,這就注定了處理問題的方法很難靈活了。我們退步說, 就算這件事只剩下了“違反紀(jì)律”一個(gè)含義,解決起來也仍然可以有多種方法的。田老師卻認(rèn)定了只有一種辦法沒收。沒收對“這個(gè)”學(xué)生的教育作用會如何? (事實(shí)上, 沒收對有些學(xué)生合適,對另些學(xué)生可能就不合適) 老師連想都不想。教師實(shí)際上是非常機(jī)械地按照“自我”的習(xí)慣思路來執(zhí)行“管理”。
然而學(xué)生不交,這樣來, 教師的想法就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折,他的思路重點(diǎn)立刻從“維持紀(jì)律”轉(zhuǎn)變成了“維護(hù)個(gè)人威信”( 其實(shí)就是“自我”的面子),于是這位老師在教學(xué)時(shí)間,竟然置多數(shù)學(xué)生于不顧,如無人之境地與一個(gè)學(xué)生“單挑”起來了:這與其說是“教育”,不如說是“吵架”了。
田老師是怎樣“制服”這個(gè)學(xué)生的呢?其實(shí)也是最簡單不過的老套子:找班主任,告家長。(這也是教師常見思維模式)最后學(xué)生把書拿出來了, 田老師感覺自己“勝利”了,吾以為基本上是失敗了。不但在教育學(xué)生這件事上沒有多大成績(頂多把學(xué)生嚇得下次不敢在你的課上看課外書了,這算什么教育成績?學(xué)生的素質(zhì)有何提高?)而且個(gè)人威信也沒保住,一遇事用家長和班主任當(dāng) “王牌”,是最降低科任教師威信的,學(xué)生能看穿你獨(dú)立解決問題的能力不強(qiáng),只好“狐假虎威”。
第66—68頁
班主任應(yīng)該多一雙眼睛
一個(gè)男生對著教室門踢了一腳,剛好被他的班主任看到。班主任把這個(gè)男生叫到辦公室,板起臉孔將他教訓(xùn)了一頓,責(zé)令其寫檢討書。男生沒有辦法,只得寫好,恭恭敬敬地交給班主任。班主任就沒再為難他。他走出辦公室,在教室前門口,像要發(fā)泄心中惡氣一般,對著大門就是一陣猛拳,響聲比剛才那腳踢的還大。門開之后,他高昂著頭顱,夸張地嚼著口香糖,趾高氣揚(yáng)地走向座位。
這一切,都被我看在了眼里。在我來看,這個(gè)班主任對男生的教育并沒有成功,甚至有可能還起到了反作用。可是班主任卻只是覺得學(xué)生已經(jīng)寫了檢討,也做了保證,以后這樣的事情大概不會發(fā)生了,自己的教育達(dá)到了目的。但他沒有想到學(xué)生根本就沒有聽進(jìn)去,誰也說不定背著他的面,學(xué)生又會做什么,也許還會故意毀壞其他的東西。我為什么能得出這么一個(gè)跟班主任完全相反的結(jié)論呢?因?yàn)槎嗔艘浑p眼睛,我不但看到了男生在班主任面前的恭順,還看到了男生離開辦公室后的反應(yīng)。
我覺得,我們做班主任的,都應(yīng)該多這么一雙眼睛。
案例反思:
那么,學(xué)生做不到的事情,他為什么要做出承諾呢?這至少有兩種可能:一種是被逼的。許多老師其實(shí)是逼著學(xué)生寫檢討做保證的,這種老師似乎愛聽慌話。學(xué)生沒奈何。只好投其所好,求得過關(guān)。第二種情況是學(xué)生不能正確估計(jì)自己的能力,他承諾了自己實(shí)際上做不到的事情。這不屬于欺騙,是自我認(rèn)識水平問題。學(xué)生是未成年人,缺乏自知之明是很普通很正常的現(xiàn)象。我們當(dāng)老師的,就準(zhǔn)有自知之明嗎?我們不也常常有保證完成的任務(wù)最后沒完成嗎?這不算說謊。
恕我直言,在很多情況下,與其說學(xué)生喜歡騙老師,不如說老師喜歡自己騙自己。他只是覺得學(xué)生已經(jīng)寫了檢討,也做了保證,以后這樣的事情大概不會發(fā)生了,自己的教育達(dá)到了目的。就這樣,把自己騙了。接下來的問題是,教師為什么會喜歡騙自己呢?莫非這種欺騙能給他帶來好處?是的。這種自我欺騙最直接的好處是緩解教師本人的焦慮。學(xué)生犯錯(cuò),我很生氣:學(xué)生承認(rèn)了,我的氣就消了一半:學(xué)生又保證今后不再犯,我甚至可能高興起來了,我看到了光明的未來.....
所以再恕我直言,讓學(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤、寫檢討、作保證,與其說是一種教育方法,不如說是一種教師的自我安慰方法,我把它稱之為“心理止痛片”。
第103頁
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”“白領(lǐng)教育”和“草鞋教育”不過是上面兩句古老廣告詞的新版本而已。于此可見現(xiàn)在有些教師的精神境界。嗚呼!當(dāng)然,像吸煙喝酒一樣,學(xué)生受了這樣的刺激性誘感,會產(chǎn)生一時(shí)的興奮。學(xué)習(xí)積極性提高了,分?jǐn)?shù)上去了,老師很高興。但是我要問,學(xué)生將來當(dāng)了白領(lǐng),又如何?他們會覺得幸福嗎?說不定更空虛了,因?yàn)槭チ饲斑M(jìn)目標(biāo),到頭了。我還要問,更多的學(xué)生如果認(rèn)定了自己將來當(dāng)不了白領(lǐng)(這種孩子絕對是多數(shù)),他們豈不就可以而且應(yīng)該拒絕學(xué)習(xí)了嗎?我沒有這樣的目標(biāo),為什么要為此奮斗?
所以,這種“白領(lǐng)教育”,完全是為少數(shù)尖子服務(wù),促使多數(shù)人趕快厭學(xué)的教育。教育,本該提升每一個(gè)孩子的精神境界,這位班主任為了眼前的工作成績,竟然引導(dǎo)孩子們把目標(biāo)鎖定在某種“身份”上,作為教師,這是很不負(fù)責(zé)任的,有,F(xiàn)代人的師德。
第113頁
孩子當(dāng)然要懲罰。家長從現(xiàn)在起,若逐漸(注意不可過急)約束孩子消費(fèi)欲和享受欲,告訴他不可依賴家長,要靠自己,或許還有希望。就看家長的意志和技巧了。
老師只能幫忙出點(diǎn)主意,亡羊補(bǔ)牢而已。這時(shí)候如果教師還用通常的方法給孩子講學(xué)習(xí)的重要性,那就是浪費(fèi)精力,浪費(fèi)感情。他心里正在可憐你,你還教育他嗎?讓家長教育他,讓生活本身敲打他,教師略加指點(diǎn)即可。別忘了眼前還有更多的學(xué)生。
第113頁
強(qiáng)調(diào)外部干預(yù),有可能削弱個(gè)人的道德內(nèi)化過程,助長道德表演。煽情,有可能削弱道德教育中的理性和理智成分,助長盲從?咳后w威力,有可能削弱道德的個(gè)人主體性,助長隨大流。這三條有一個(gè)共同點(diǎn)不需要受教育者獨(dú)立思考。你照著戒條做就是了,跟著別人起激動就行了,和集體保持致就對了。
所以總的說,我們的德育是鼓勵學(xué)生不動腦筋的德育。因此,某老師提出的“促進(jìn)學(xué)生對道德問題的認(rèn)識而不僅僅是從情感的角度(感動)”我覺得就很重要。理性的道德思維教育是我們德育的盲區(qū)。我們的德育總是促使學(xué)生熱血搏斗。而不是同時(shí)幫助他們冷靜思考,尤其是獨(dú)立思考。我并不完全否定外部干預(yù)、道德煽情和集體的“熔爐效應(yīng)”,它們的德育是陣腳的。現(xiàn)在的情況大抵如此。
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