今天繼續(xù)講《民法典》人格權(quán)編的生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)。今天我們先講遺體器官捐贈(zèng)。完全民事行為能力人可以以“書面”形式或遺囑的形式?jīng)Q定死后將自己的器官、遺體進(jìn)行捐贈(zèng)。但如果生前沒有明確意思表示是否捐贈(zèng)，近親屬是否能夠?qū)⒛愕倪z體進(jìn)行捐贈(zèng)呢?答案是肯定的。

　　《民法典》第1006條第3款規(guī)定，自然人生前未表示不同意捐獻(xiàn)的，該自然人死亡后，其配偶、成年子女、父母可以共同決定捐獻(xiàn)，決定捐獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)采用書面形式。但這里大家要注意“共同決定”四個(gè)字。也就是說近親屬應(yīng)該達(dá)成一致意見，如果沒有達(dá)成一致意見的，那么是無法進(jìn)行捐贈(zèng)的。

　　《民法典》第1009條規(guī)定：從事與人體基因、人體胚胎等有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)和國家的有關(guān)規(guī)定，不得危害人體健康，不得違背倫理道德，不得損害公共利益。這條立法的背景是著名的“賀建奎基因編輯嬰兒案”。賀建奎用基因編輯的技術(shù)使三名基因編輯嬰兒誕生，這預(yù)知著不可知的風(fēng)險(xiǎn)。最終賀建奎以非法行醫(yī)罪被判處刑事處罰。基因編輯技術(shù)是否就不能應(yīng)用于醫(yī)學(xué)呢?如果是成熟的基因編輯技術(shù)，能夠?qū)⑽覀兓�因中容易治病以及沖動(dòng)的因素剔除，且加入一些更有利于人類發(fā)展的基因的話，那當(dāng)然是一件好事。但是，目前第一是基因編輯技術(shù)應(yīng)用于人體，并未取得法律許可。第二是該技術(shù)還不夠成熟，只是在發(fā)展階段，相關(guān)的技術(shù)法規(guī)都在不可知的狀態(tài)。也就是說賀建奎的行為違背了國家法律和倫理道德。如果基因被私自改變，那么孩子的生身父母是誰，也許將來都是個(gè)謎底。

　　創(chuàng)造人類是上帝和女媧的事情，至少在目前的科學(xué)技術(shù)上來講，我們還沒有能力能夠創(chuàng)造人類。但對于人體基因編輯技術(shù)，我始終持樂觀態(tài)度，也許有一天他會(huì)給人類帶來一種質(zhì)的改變，長生不老將不是夢想。但前提是要合法，技術(shù)成熟，不違背倫理道德。

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