心若無塵,歲月生香。
利用兩天時間看完了央視大型紀(jì)錄片《文學(xué)的故鄉(xiāng)》,跟隨攝像機的鏡頭,聆聽了中國當(dāng)代文壇頗負(fù)盛名的六位作家的“文學(xué)的故鄉(xiāng)”情結(jié),跟隨他們的腳步去尋覓他們夢中的,文學(xué)中的,內(nèi)心深處從未遠離過的故鄉(xiāng),這故鄉(xiāng)既是現(xiàn)實版的他們出生、成長、生活過,養(yǎng)育過他們的地方,又是培植他們文學(xué)夢想生根發(fā)芽繁茂生長的沃土,是他們最初傾聽大地聲音,感知大自然脈搏,用文學(xué)與之交流的地方,更是他們的人生開始,出發(fā),離開又回歸的精神家園。在他們所書寫的每一部作品里,都有故鄉(xiāng)的影子影影綽綽,搖曳生姿。他們也一直在為故鄉(xiāng)而書寫,而創(chuàng)作,他們的作品就是故鄉(xiāng)以另一種方式而存在的盛大場景或影像。在他們的文學(xué)創(chuàng)作中,處處是故鄉(xiāng)的風(fēng)景,人物,地理,生態(tài),風(fēng)俗,語言,生存狀態(tài)以及繁盛與衰落的斑駁痕跡。故鄉(xiāng)為他們的文學(xué)創(chuàng)作提供了肥沃土壤,也帶給他們極富靈感和美學(xué)智慧的文字書寫,讓他們行走在故鄉(xiāng)縱橫交錯的阡陌上,有一種或天馬行空,或想象空靈,或踏實輕快的可靠感,安全感,依附感。
故鄉(xiāng)在遠方,也在每個人的心頭。故鄉(xiāng)的小路,橋梁,山川,草木,湖洼,莊稼,房屋,鳥雀,以及親人,鄰居,同學(xué),玩伴等等,永遠都是抹不去的記憶,是歲月留下來讓人懷念和咀嚼的食糧。它像一本厚重的書籍,每一頁都寫滿熟悉的景致和故事,流淌著質(zhì)樸而本真的鄉(xiāng)土氣息,它在歲月的鐫刻中雋永,又在時光的流轉(zhuǎn)中芬芳。無論你離開多久,混得多么風(fēng)光,成就了多大的事業(yè),只要你踏上故鄉(xiāng)的土地,你永遠都是故鄉(xiāng)記憶中那個赤條條來,在它敞開的懷抱里吮吸著奶汁,踉踉蹌蹌學(xué)走路,摔倒了糊了一身泥水再爬起來的仔伢子,蠻女子,是聽見鄉(xiāng)音就想流淚,聞見飯香味就喊肚子餓,看到親人同學(xué)發(fā)小就想湊上去擁抱一下的瓜女子傻小子。
作家又何嘗不是如此?
盡管,六位作家來自不同的地域,有各自不同的成長經(jīng)歷,和故鄉(xiāng)千絲萬縷的聯(lián)系中有過饑餓、痛苦、離別、奔襲、出走等形態(tài)各異的記憶,但故鄉(xiāng)是包容的故鄉(xiāng),豐盛的故鄉(xiāng),大氣的故鄉(xiāng),溫暖的故鄉(xiāng),你隨時可以離開,也能隨時隨地回來,那里的一草一木,一磚一瓦,一人一物都不會嫌棄你的義無反顧,鄙視你的說走就走,看輕你的毫無影蹤。當(dāng)你回頭面對它、走近它的時候,它始終還是表里如一的,熱心熱情的,含蓄謙恭的,不燥不孬的。
賈平凹說,故鄉(xiāng)就是以父母存在而存在的,父母不在了,那個故鄉(xiāng)只是一個名義上的,字面上的故鄉(xiāng)。
阿來說,故鄉(xiāng)是自己的一個投影,寫故鄉(xiāng)就是寫自己。
遲子建說,我出生在漠河北極村,那里的炊煙也是一種無聲的語言,那里的每一粒雪,對我來說都是有感情的。
畢飛宇說,我有過故鄉(xiāng),只不過命運把它切開了,分別丟在了不同的地方,命運讓我這樣,我就這樣了。只要我在那片土地上書寫過,我就有理由把它看作是我的故鄉(xiāng)。
劉震云說,故鄉(xiāng)對一個人影響最大的就是語言。當(dāng)一些人的心事無處訴說時,我就坐到了他們身邊。
莫言說,山東高密鄉(xiāng)既是我精神的故鄉(xiāng),也是我文學(xué)的故鄉(xiāng)。
文學(xué)是語言的藝術(shù),更是人文主義的高度凝練,當(dāng)作家們把自己的身體和思想,語言和藝術(shù)都深深根植于故鄉(xiāng)的泥土中時,他們都是有根基的語言大師,是接地氣的文學(xué)創(chuàng)作者。在他們的筆下,故鄉(xiāng)是遼闊博大的,是充滿無窮魅力和溫潤氣息的,是不斷洶涌著靈感源泉的風(fēng)水寶地。他們重走故鄉(xiāng)路,雙腳沾滿新鮮的泥土,眼中充滿深情的淚水,耳際回響著童年、少年和青年時的鄉(xiāng)音,他們的行走是把靈魂重置于故鄉(xiāng)的山山水水間來洗滌和重塑,用文學(xué)的方式開辟和重現(xiàn)更廣闊雄宏的故鄉(xiāng)圖景。
他們在行走中探尋文學(xué)的根基,尋覓曾經(jīng)作品中呈現(xiàn)的故事原貌,人物形象,情感歸屬。就像賈平凹翻越秦嶺,在故鄉(xiāng)商洛棣花的溝溝塬塬行走,在丹江邊,在清風(fēng)街尋蹤問源;像阿來,在四川阿壩嘉絨藏區(qū)拍攝高寒花草植被,在摩梭河邊回想詩歌的爆發(fā),在宏大的吐司官邸面前摩挲,觀看藏民轉(zhuǎn)經(jīng)筒,和家人、鄉(xiāng)鄰圍著篝火跳鍋莊;像遲子建,在北極村的雪地里行走,在哈爾濱的中央大街嗅聞花香,尋覓成名作品的創(chuàng)作秘密,在蒼莽林海尋覓馴鹿的身影;像畢飛宇,在蘇北水鄉(xiāng)的河道水岔,鄉(xiāng)間老街輾轉(zhuǎn)留戀,尋找屬于自己的故鄉(xiāng),尋找曾經(jīng)生活過的老屋和鄰居;像劉震云,帶著外孫女云游中原大地,和老親娘舅親切攀談,在母校向?qū)W弟學(xué)妹講述他的故鄉(xiāng)情懷;像莫言,用行走來回憶曾經(jīng)艱難的成長之路,通過撫摸故鄉(xiāng)的脈搏,激發(fā)寫作的蓬勃靈感,他在故鄉(xiāng)的大地上,盡情展示著他文學(xué)里高密東北鄉(xiāng)的秘密……可以說,是故鄉(xiāng)的山水人情造就了大家們的文學(xué)智商,也是故鄉(xiāng)的貧窮與富有,閉塞與開放,荒涼與溫暖成就了他們對文學(xué)的駕馭能力,豐富和孕育了名家們的眼界、思想、情愫和綜合素養(yǎng),讓他們在文學(xué)創(chuàng)作的道路上越走越遠,越走越好,越走越有力。他們踏實地行走,勤奮地創(chuàng)作,堅定地探索,癡迷地?zé)釔,才為讀者奉獻出了《秦腔》,《塵埃落定》,《額爾古納河右岸》,《青衣》,《溫故一九四二年》,《紅高粱》等一大批當(dāng)代優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典著作,從而奠定了他們在中國文壇的大家地位。
通過觀看這部紀(jì)錄片,也給予我們廣大文學(xué)愛好者一個思想拷問:我們該如何正確處理故鄉(xiāng)與文學(xué)的合理關(guān)系?我們有沒有把心中的故鄉(xiāng)與文字的書寫緊密結(jié)合起來?我們熱愛文學(xué)的那片凈土究竟與故鄉(xiāng)近在咫尺還是遠在天涯?誠然,我們大多數(shù)人僅僅只是一名文學(xué)愛好者,遠遠達不到那些文學(xué)名家們的思想境界和文學(xué)信仰,對他們,我們除了仰望就是尊敬,除了拜讀他們的大作,就是從他們的作品中汲取養(yǎng)分,潛心學(xué)習(xí),從而豐富閱讀面,充實自我,提高自己的文學(xué)修養(yǎng),把自己培養(yǎng)成為一名真正的文學(xué)愛好者。但我們也可以在小我的天地里,學(xué)著怎么去親近故鄉(xiāng),理解和融入故鄉(xiāng),在日常的書寫中,縮短與故鄉(xiāng)的距離,讓文學(xué)的清澗在心中潺潺流淌,讓故鄉(xiāng)的原風(fēng)景成為我們書寫文字,執(zhí)著于文學(xué)的雋永底色。
假如我們遠離了心中的故土,文學(xué)的故鄉(xiāng),也許我們就永遠寫不出什么有價值的文學(xué)作品。這一定是不容置疑的!
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