《上帝擲骰子嗎》讀后感

　　收到這本書時，老丁很驚訝現(xiàn)今的我也啃起這樣的書了。

　　但是誰規(guī)定買了書就一定要看?!

　　老丁倒是饒有興致的讀完了，覺著通俗易懂一再推薦我看。隔三差五就問：“骰(念頭音)子讀了沒?”

　　受不了聒噪，終拾來一看。

　　老丁又叮囑：“讀不懂的地方可以問我。”

　　不懂我!你把它當(dāng)科普讀，我只把它當(dāng)八卦看!

　　看完第一篇我知道了牛頓心胸狹隘，在波粒戰(zhàn)爭中和胡克針鋒相對，用手中職權(quán)取消了胡克皇家學(xué)院的資格，最后胡克抑郁終老;胡克也不是一般人，他的情人竟然是自己的侄女;愛因斯坦因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窘迫，女兒麗莎一出生就了送人，尋找麗莎的下落成為科學(xué)史界最為關(guān)注的話題之一，至今仍沒結(jié)果。

　　幾年前讀美國社會紀(jì)實(shí)作品《光榮與夢想》，書中提到二戰(zhàn)時“曼哈頓”原子彈制造計劃。德國在當(dāng)時占盡技術(shù)、資源優(yōu)勢，但最終沒能研制出原子彈，令人費(fèi)解。

　　書中的史料顯示德國科學(xué)家海森堡當(dāng)時計算錯了鈾的需要量，向高層報告短期內(nèi)不可能制造出原子彈。德國當(dāng)時整個戰(zhàn)場情況緊迫，6周內(nèi)不能見效的計劃都被擱置。等到1944年重啟核計劃時，那時的德國工業(yè)已被盟軍轟炸的體無完膚，最終德國在原子彈制造上連門都沒入。

　　本書作者是個物理癡人，全書講述了量子理論的發(fā)展史，從17世紀(jì)的波粒大戰(zhàn)到20世紀(jì)初的量子理論辯論，這一發(fā)展史被作者寫得像極了武林爭霸，看得我眼花繚亂。

　　書里處處都是作者對那些偉大理論的熱烈贊嘆。提到“麥?zhǔn)戏匠?rdquo;：“它剛一問世，就被世人驚為天物，其表現(xiàn)出的簡潔、深刻、對稱使得每一個科學(xué)家都陶醉其中”。

　　從一個方程中能讀出藝術(shù)美，我只在看時尚穿搭才能看出簡潔美。

　　記得去逛深圳人才公園，看到圓柱上的數(shù)學(xué)等式，老丁嘖嘖贊嘆這些等式有冷俊嚴(yán)肅的雕塑美，我只看到了數(shù)學(xué)家的“寂寞”心。

　　“以前我也經(jīng)常編這樣的等式玩。。。”老丁說。

　　有了老婆孩子熱炕頭后，再沒見你玩過，想當(dāng)初你也“寂寞”的很!

　　看不懂公式分析，體會不了其中精妙，咬牙讀了大半，到“薛定諤的貓”終是放棄了。

　　20世紀(jì)50年代，英國科學(xué)家兼小說家斯諾說：

　　整個西方社會的智力生活已經(jīng)日益分裂為兩個極端的集團(tuán)。。。。一極是文學(xué)知識分子，另一極是科學(xué)家。二者之間存在著互不理解的鴻溝，有時還互相憎恨和厭惡。他們都荒謬的歪曲了對方的形象。

　　科學(xué)家似乎認(rèn)為傳統(tǒng)文化的全部文獻(xiàn)與他們的興趣無關(guān);而文學(xué)知識分子喜歡自稱傳統(tǒng)文化就是整個“文化”。

　　醫(yī)治這種分裂，斯諾給出了兩種建議：一種是教育;另一種是第三種文化，即提倡科學(xué)家嘗試直接與普通讀者對話，研究和寫作更加貼近真實(shí)的世界和大眾。兩種藥方其實(shí)質(zhì)都是加強(qiáng)雙方的溝通。

　　在這種提議倡導(dǎo)下，面向大眾的科普書籍越來越多，物理盲如我也跟風(fēng)看過幾本：《時空本性》、《時間簡史》、《愛因斯坦的宇宙》、《愛因斯坦晚年文集》。都不大懂，但囫圇吞棗讀著也挺熱鬧。

　　翻完《上帝擲骰子嗎》，量子理論對我來說連看熱鬧都夠不上。但是知道世界上有這么一幫最聰明的人，他們有著撬動地球的能力，成天為玄乎其玄的理論吵吵，也挺有意思!

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