經(jīng)過(guò)近段時(shí)間廉文推薦的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步加深了對(duì)反腐倡廉重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了廉潔從政意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)。作為一名政府工作人員，要在本職崗位上做到廉潔從政，關(guān)鍵要做到以下四心：即平常心、職責(zé)心、進(jìn)取心、廉潔心。
堅(jiān)持平常心是基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，始終堅(jiān)持一顆平常心顯得尤為重要。自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要徹底清除“官本位”意識(shí)，堅(jiān)持一顆平常心，使自我的思想和言行表里如一，不因崗位的調(diào)換，職位的變遷而有所變化，自覺(jué)做到“不以物喜，不以己悲”、“勝不驕，敗不餒”，始終立足本職去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
堅(jiān)持職責(zé)心是關(guān)鍵。權(quán)力是一種職責(zé)，權(quán)力越大，職責(zé)越重。規(guī)劃設(shè)計(jì)關(guān)系到城市建設(shè)全局，職責(zé)重于泰山。我們應(yīng)深感職責(zé)之大，化壓力為動(dòng)力，切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。
堅(jiān)持進(jìn)取心是動(dòng)力。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在提高，我們的思想觀念，知識(shí)結(jié)構(gòu)、本事水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，不斷創(chuàng)新，要適應(yīng)朝代的潮流。所以，經(jīng)常堅(jiān)持一顆進(jìn)取心，多一份主動(dòng)，多一份努力，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，自覺(jué)做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
堅(jiān)持廉潔心是保證。廉潔自律是我們應(yīng)當(dāng)具備的思想品德修養(yǎng)，也是基本的行為要求。要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長(zhǎng)，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆;必須堅(jiān)定夢(mèng)想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)持正確的人生追求，必須時(shí)刻堅(jiān)持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真?zhèn)危吹们迨欠�，克己自律，�?yán)于自察。
經(jīng)過(guò)“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們要真正堅(jiān)持正常心態(tài)，堅(jiān)持人生清廉，僅有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，自覺(jué)理解群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義夢(mèng)想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終堅(jiān)持思想道德的純潔性。
經(jīng)過(guò)近段時(shí)間廉文推薦的學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步加深了對(duì)反腐倡廉重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了廉潔從政意識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)。作為一名政府工作人員，要在本職崗位上做到廉潔從政，關(guān)鍵要做到以下四心：即平常心、職責(zé)心、進(jìn)取心、廉潔心。
堅(jiān)持平常心是基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，始終堅(jiān)持一顆平常心顯得尤為重要。自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要徹底清除“官本位”意識(shí)，堅(jiān)持一顆平常心，使自我的思想和言行表里如一，不因崗位的調(diào)換，職位的變遷而有所變化，自覺(jué)做到“不以物喜，不以己悲”、“勝不驕，敗不餒”，始終立足本職去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
堅(jiān)持職責(zé)心是關(guān)鍵。權(quán)力是一種職責(zé)，權(quán)力越大，職責(zé)越重。規(guī)劃設(shè)計(jì)關(guān)系到城市建設(shè)全局，職責(zé)重于泰山。我們應(yīng)深感職責(zé)之大，化壓力為動(dòng)力，切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。
堅(jiān)持進(jìn)取心是動(dòng)力。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在提高，我們的思想觀念，知識(shí)結(jié)構(gòu)、本事水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，不斷創(chuàng)新，要適應(yīng)朝代的潮流。所以，經(jīng)常堅(jiān)持一顆進(jìn)取心，多一份主動(dòng)，多一份努力，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，自覺(jué)做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
堅(jiān)持廉潔心是保證。廉潔自律是我們應(yīng)當(dāng)具備的思想品德修養(yǎng)，也是基本的行為要求。要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長(zhǎng)，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆;必須堅(jiān)定夢(mèng)想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自重、自省、自警、自勵(lì)，堅(jiān)持正確的人生追求，必須時(shí)刻堅(jiān)持清醒的頭腦，分得清黑白，辨得清真?zhèn)�，看得清是非，克己自律，�?yán)于自察。
經(jīng)過(guò)“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們要真正堅(jiān)持正常心態(tài)，堅(jiān)持人生清廉，僅有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)廉政建設(shè)，自覺(jué)理解群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義夢(mèng)想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終堅(jiān)持思想道德的純潔性。
根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書(shū)思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書(shū)中的人和事無(wú)時(shí)不刻地激勵(lì)著自我、鞭策著自我。下頭談幾點(diǎn)體會(huì)：
一、讀書(shū)思廉，確保正確的人生航向
首先，要用科學(xué)理論武裝自我的頭腦。要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧**理論、“三個(gè)代表”重要思想，努力踐行科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)把先進(jìn)的思想、科學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量和銳利的思想武器，樹(shù)立堅(jiān)定的信念，堅(jiān)持清醒的頭腦，把握正確的方向，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，切實(shí)做到立場(chǎng)堅(jiān)定，方向明確，觀點(diǎn)鮮明，紀(jì)律嚴(yán)格，堅(jiān)定不移地在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央堅(jiān)持高度一致。
其次，要用嚴(yán)明紀(jì)律約束自我的言行。黨的紀(jì)律是全體共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)黨員，應(yīng)當(dāng)模范遵守黨的組織紀(jì)律，聯(lián)系群眾，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，以身作則，嚴(yán)于律己，帶頭維護(hù)黨紀(jì)的嚴(yán)肅性，自覺(jué)理解黨組織和群眾監(jiān)督。
第三，要用高尚品質(zhì)塑造自我的形象。人格魅力是一個(gè)人在人品、氣質(zhì)、本事、修養(yǎng)等方面的集中反映，是優(yōu)良品質(zhì)的外在表現(xiàn)。作為一名黨員，就要帶頭向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，不斷陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，增強(qiáng)黨性，在思想上領(lǐng)先一步，行動(dòng)上奮勇?tīng)?zhēng)先，作風(fēng)上率先垂范，在日常的工作中體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性。
二、廉潔自律，強(qiáng)化職責(zé)和服務(wù)意識(shí)
作為學(xué)校的人事秘書(shū)，我負(fù)責(zé)的工作政策性強(qiáng)，并且都事關(guān)教師的切身利益。所以在我平時(shí)的工作中，首先必須強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)，要有細(xì)致的工作作風(fēng)、縝密的思維本事，能從紛繁的事務(wù)中理出一條清淅的思路，分清輕重緩急，才能忙而不亂;要正確認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度;要顧全大局，涵養(yǎng)融合群體的豁達(dá)胸懷，多學(xué)人長(zhǎng)處，擇善而從。僅有這樣，才能在管理中構(gòu)成合力。其次要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。教育是服務(wù)，管理更是服務(wù)，在平時(shí)的工作中要切實(shí)履行全心全意為廣大教職工服務(wù)的宗旨。人事秘書(shū)的工作是瑣碎而繁雜的，在這種情景下，我更要牢固地樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，工作中處處從大局出發(fā)，時(shí)時(shí)為教師著想，從而使得各項(xiàng)工作細(xì)致到位。
三、爭(zhēng)做表率，永葆與時(shí)俱進(jìn)的黨員本色
1、勤奮學(xué)習(xí)，做提高本事的模范。要在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)提高政治素質(zhì)的同時(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷充實(shí)自我、豐富自我、提高自我，提高業(yè)務(wù)本事，增強(qiáng)工作本領(lǐng)。
2、愛(ài)崗敬業(yè)，做無(wú)私奉獻(xiàn)的模范。要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，把自我的工作崗位作為全心全意為人民服務(wù)的陣地，作為為黨和人民多做工作的舞臺(tái)，胸懷遠(yuǎn)大夢(mèng)想，腳踏實(shí)地工作，立足本職崗位，努力實(shí)踐三個(gè)代表的偉大思想。
3、艱苦奮斗，做勤政廉政的模范。要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，嚴(yán)格遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)規(guī)定，牢固樹(shù)立宗旨觀念，時(shí)刻把教師、學(xué)生放在心上，為教師、學(xué)生誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事，不斷增強(qiáng)工作親和力，樹(shù)立黨員在教師中的良好形象。
經(jīng)過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我清醒的看到，作為一名黨員要真正樹(shù)立正確心態(tài)，永葆人生本色。要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持中國(guó)特本。資。料，來(lái)教育城色社會(huì)主義的夢(mèng)想信念，把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)與立足當(dāng)今現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地做好自我的本職工作;要堅(jiān)持立身原則，做到言必信，行必果。處處嚴(yán)于自察，時(shí)時(shí)自覺(jué)追求，事事嚴(yán)于律己，始終堅(jiān)持思想道德的純潔性。
一、“內(nèi)圣外王”的夢(mèng)想目標(biāo)與當(dāng)代廉政建設(shè)
目標(biāo)是行動(dòng)的指南，人僅有首先樹(shù)立起崇高的夢(mèng)想目標(biāo)，其行動(dòng)才會(huì)有正確的方向與澎湃的動(dòng)力，其人生才不至于墜入腐敗墮落的深淵。
《大學(xué)》開(kāi)篇就經(jīng)過(guò)“三綱領(lǐng)”點(diǎn)明了其追求的最高目標(biāo)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)的使命在于發(fā)揚(yáng)正大光明的品格，使人人都能夠革故納新，最終到達(dá)至善的境界�！洞髮W(xué)》之所以在文章伊始就先確立其目標(biāo)，是因?yàn)樗J(rèn)為人貴在“知止”，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”朱熹注說(shuō)：“止，所當(dāng)止之地，即至善之所在也。知之，則志有定向。”明白人生應(yīng)最終達(dá)至的境界，才能夠有堅(jiān)定的志向，然后才能心意寧?kù)o，情性安和，進(jìn)而才能思慮精詳，處事得當(dāng)。
“止于至善”的最高目標(biāo)明確了之后，如何才能得以實(shí)現(xiàn)呢《大學(xué)》認(rèn)為，最高目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，所以進(jìn)一步又講到“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八個(gè)條目。“八條目”是有著內(nèi)在邏輯聯(lián)系的統(tǒng)一整體，它十分集中又極其精辟地體現(xiàn)了儒學(xué)“內(nèi)圣外王”的思想。“格物、致知、誠(chéng)意、正心”四條目講的是經(jīng)過(guò)不斷加強(qiáng)個(gè)人學(xué)問(wèn)、道德方面的修養(yǎng)，進(jìn)入“內(nèi)圣”境界的修身過(guò)程和方法。修身為中心環(huán)節(jié)。齊家、治國(guó)、平天下三條目是“修身”的自然延伸，修身達(dá)至“內(nèi)圣”的道德境界之后，《大學(xué)》的最終目的還是要實(shí)現(xiàn)“外王”的政治目標(biāo)。由此可見(jiàn)，“內(nèi)圣”是“外王”的前提條件，“外王”是“內(nèi)圣”的最終歸屬。“大學(xué)之道”也就是“修己治人”之道，“內(nèi)圣外王”之道。
《大學(xué)》所倡導(dǎo)的“內(nèi)圣外王”的夢(mèng)想目標(biāo)，也是儒家所一貫提倡的。這一思想包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華元素，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的廉政文化建設(shè)是有進(jìn)取的借鑒意義的。
首先，當(dāng)前的廉政建設(shè)應(yīng)注重對(duì)干部進(jìn)行立志教育，立長(zhǎng)遠(yuǎn)之志、崇高之志，這樣才會(huì)“不畏浮云遮望眼”，對(duì)自我的人生和事業(yè)有正確的把握。從目前一些領(lǐng)導(dǎo)干部的違法違紀(jì)案件看，無(wú)論們的問(wèn)題最終出在哪個(gè)方面，其基點(diǎn)都是個(gè)人的夢(mèng)想信念出現(xiàn)了動(dòng)搖。所以，今日的為政者在夢(mèng)想信念的問(wèn)題上不能有一絲一毫的偏差，應(yīng)樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢(mèng)想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義夢(mèng)想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，構(gòu)成抵御腐敗的最堅(jiān)強(qiáng)的精神力量。
其次，當(dāng)前的廉政建設(shè)仍應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王”思想的發(fā)揮。今日的為政者應(yīng)繼承傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王”之道，把自身的道德夢(mèng)想和政治夢(mèng)想統(tǒng)一齊來(lái)。一方面為政者應(yīng)有達(dá)至“內(nèi)圣”的修養(yǎng)意識(shí)，進(jìn)取地經(jīng)過(guò)文化知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)“格物、致知”，經(jīng)過(guò)思想政治學(xué)習(xí)以“誠(chéng)意、正心”，不斷提高自身的道德水準(zhǔn)，使自我具備仁愛(ài)、博大的胸懷，在得失、利害之前能做出正確的取舍。另一方面為政者又要有“外王”的職責(zé)心，有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的抱負(fù)，有親民為民的情懷。為政者一旦理解人民的托付，就要敢于并且樂(lè)于向社會(huì)展示自我的才能，把遠(yuǎn)大夢(mèng)想和實(shí)際行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，順民意，謀民利，排民憂，解民難，為官一任造福一方，全心全意為人民服務(wù)，盡心盡力為社會(huì)奉獻(xiàn)，做一個(gè)新時(shí)期的“內(nèi)圣外王”型的官員。
二、“慎獨(dú)正己”的修身方法與當(dāng)代廉政建設(shè)
《大學(xué)》講，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”傳統(tǒng)文化中的修身方法是值得我們學(xué)習(xí)的，引導(dǎo)為政者做好自我修身，對(duì)推進(jìn)廉政建設(shè)的展開(kāi)是大有裨益的。其中，《大學(xué)》中的“慎獨(dú)”、“正己”的修身方法尤其值得我們借鑒。
“慎獨(dú)”是《大學(xué)》中涉及的一個(gè)很重要的修身方法，能否堅(jiān)持“慎獨(dú)”，是衡量人們修身功夫深淺的重要標(biāo)尺。在《大學(xué)》中“慎獨(dú)”是與“誠(chéng)意”緊密聯(lián)系在一齊的。“所謂‘誠(chéng)其意’者，毋自欺也……故君子必慎其獨(dú)也……此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”就是說(shuō)君子做事情要發(fā)自肺腑、真心實(shí)意，不能僅僅是為了演戲給別人看，從而騙己騙人。“慎獨(dú)”的基點(diǎn)是求之于內(nèi)的，功夫重在“隱”和“微”上，注重的是對(duì)修身主體精神深處的改造，所以君子必須自覺(jué)地向內(nèi)尋求，加強(qiáng)自身內(nèi)在的道德修養(yǎng)，把從善作為自身內(nèi)在的需要，在任何情景下都表里如一地去揚(yáng)善行善。
“正己”是《大學(xué)》講到的又一重要的修身方法。“正己”就是要求修身主體嚴(yán)于律己，帶頭踐行社會(huì)道德規(guī)范，堅(jiān)持以身作則，這在《大學(xué)》中被稱為“絜矩之道”：“上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”為官的尊敬年老的，人民就會(huì)學(xué)著孝順父母;為官的禮敬年長(zhǎng)的，人民就會(huì)學(xué)著恭順兄長(zhǎng);為官的體恤孤寡，人民就不會(huì)想到去謀反。此外，《大學(xué)》中還講道：“君子有諸己，而后求諸人;無(wú)諸己，而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。”君子先要求自我做好，然后才能要求別人做好;自我沒(méi)有毛病，才能去指正別人。自我不能將心比心，卻能讓人心悅誠(chéng)服，沒(méi)有這種事情。這些論述，把正人先正己、上行下效的道理講得十分透徹，值得我們深思。
近些年來(lái)，我國(guó)反腐倡廉工作的實(shí)踐告訴我們，“慎獨(dú)”是為官之人堅(jiān)持清正廉潔的關(guān)鍵一環(huán)。當(dāng)前，有些干部被拉攏下水，陷入貪污腐敗的深淵，雖然原因是多方面的，但其中很重要的一點(diǎn)就是沒(méi)有堅(jiān)持做到“慎獨(dú)”，其在私下索賄、受賄之時(shí)，自認(rèn)為密不透風(fēng)、無(wú)人知曉，所以貪欲越來(lái)越膨脹，膽子越來(lái)越大，直至東窗事發(fā)。先賢們已經(jīng)告誡了為官者，不僅僅要在社會(huì)生活和公共場(chǎng)合中注意檢點(diǎn)自我的言行，并且要堅(jiān)持做到“慎獨(dú)”，在私人生活領(lǐng)域中，在無(wú)人監(jiān)督的情景下，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也要能謹(jǐn)守道德法律原則，不迷戀低級(jí)的趣味，不做有昧良心的事情，不進(jìn)行無(wú)原則的交易，時(shí)刻堅(jiān)持胸懷坦蕩、光明磊落。
同時(shí)，“正己”的修身方法也給我們以啟示，在當(dāng)前的廉政建設(shè)中，糾正各種不正之風(fēng)，應(yīng)由上而下地進(jìn)行，首先要端正各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政風(fēng)，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的政德。凡是要求群眾做的，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭先做;凡是禁止群眾做的，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭不做。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要深刻意識(shí)到，自我的一言一行，群眾都會(huì)看在眼里，因而也就不僅僅是單純的個(gè)人行為了，上行下效，會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。為政者要發(fā)揮進(jìn)取的表率作用，堅(jiān)持以身作則，自覺(jué)抵制各種歪風(fēng)邪氣，時(shí)刻對(duì)權(quán)力、金錢與美色的誘惑堅(jiān)持高度警惕，給廣大群眾樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)榜樣，僅有這樣才能在全社會(huì)帶出一個(gè)好的風(fēng)氣，構(gòu)筑反對(duì)腐敗的牢固防線。
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