在知道了老師安排的讀經(jīng)悟典這個(gè)活動(dòng)之后，我去圖書館找到了讀了戴維 麥克萊倫所寫的《馬克思傳》， 每次沒事的時(shí)候去圖書館都去看看這本書，感覺這是一本非常棒的書，在描寫馬克思的一生事跡上非常細(xì)膩而又認(rèn)真。以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚(yáng)、崇拜馬克思，都用“偉人”一詞來形容他。說他思想多么先進(jìn)，見解多么獨(dú)到，為整個(gè)社會(huì)人類進(jìn)步做出了多大的貢獻(xiàn)。但是很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個(gè)圣人，高高在上�！恶R克思傳》是對馬克思這位千年偉人最好的紀(jì)念，通過這部傳記，使我對馬克思作為一位偉大的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命導(dǎo)師有了一個(gè)初步的了解。
“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者，絕頂聰明的人，但他決不能成為真正的完人和偉人”這句話是我在馬克思傳中看到的，當(dāng)時(shí)令我觸動(dòng)，感受深刻。他的思想魄力更讓人震撼。他不僅擁有才華和智慧，而且擁有別人沒有的信念和執(zhí)著，在他的生命里充滿的是對整個(gè)世界的思考，而不僅僅局限于自己的人生。想想現(xiàn)今社會(huì)，有多少人在思考所謂的人生，又有多少人在思考社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步?絕大多數(shù)人都在思考著自己，追求物質(zhì)生活的享受。
馬克思是孤獨(dú)的，但是馬克思是偉大的。在馬克思的最后幾年書中這樣寫道，在部分地恢復(fù)了健康之后，馬克思感到自己是雙重殘廢的，精神上失去了妻子、生理上是病痛的加深。精神的麻痹和生活的無奈折磨著他，但他依然堅(jiān)持搞創(chuàng)作，忍受一般人不能忍受的孤獨(dú)，做平常人不能做的事。正是靠著他的執(zhí)著、堅(jiān)定信念才造就了他的偉大，哲學(xué)家的偉大。
作為哲學(xué)家的馬克思，他的唯物史觀承認(rèn)歷史的必然性。從人類歷史總體看是正確的。他的唯物辯證法研究的那些范疇是相當(dāng)有啟發(fā)性，開辟了認(rèn)識世界的一條道路。
我從書中學(xué)到了馬克思對真理的執(zhí)著追求，對工作的忘我精神，對友誼的珍愛，無不感到著《馬克思傳》的每一位讀者。紀(jì)念馬克思就要學(xué)習(xí)馬克思。無論過去、現(xiàn)在和未來。我們都要學(xué)習(xí)他的著作，學(xué)習(xí)他的立場、觀點(diǎn)和方法，并從他身上學(xué)到智慧和精神力量。
在千年交替的2000 年，馬克思被西方多家媒體評選為“千年風(fēng)云人物”或“千年思想家”之首。我現(xiàn)在在想：為什么西方資本主義社會(huì)會(huì)將一個(gè)共產(chǎn)主義者推為千年思想家之首呢?為什么馬克思在世界范圍內(nèi)會(huì)有如此大的影響力呢?讀完戴維·麥克萊倫的《馬克思傳》，至少這本書解釋了其中一個(gè)原因：《資本論》的創(chuàng)作。馬克思創(chuàng)作《資本論》是在1943年開始的，為了完成這一劃時(shí)代的巨著，他耗費(fèi)了40年的心血。40年的心血，這是個(gè)驚人的時(shí)間長度，是什么樣的動(dòng)力。由此我想到了以下幾點(diǎn)大概就是馬克思為世人所敬仰的原因吧--------
1.堅(jiān)定不移的信仰
偉大的成就來源于偉大的目的。十七歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)考試時(shí),寫的“青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮”這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的志愿。他認(rèn)為給最大多數(shù)人帶來幸福的人,自己才是最幸福的。并認(rèn)為一個(gè)青年人應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)。以后, 隨著認(rèn)識的提高,進(jìn)一步堅(jiān)定了這一信仰。在他大學(xué)即將畢業(yè),他博士論文的序言上, 把古希臘神話中一個(gè)高尚的殉道者普羅米修斯反抗主神宙斯的話“我寧肯被縛在崖石上, 也不愿作宙斯的忠順奴仆” 作為自己的座右銘。這就是說，年輕的馬克思，立志要像普羅米修斯一樣，寧可觸怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火種留在人間，寧可歷盡千辛萬苦，付出巨大的犧牲，也要?jiǎng)?chuàng)作出改變現(xiàn)實(shí)的革命理論，為人類造福。是這樣的堅(jiān)定不移的信仰成就了馬克思的偉大。
馬克思說過：“科學(xué)絕不是一種自私自利的享受，有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。”而現(xiàn)實(shí)中的一部分科研人員卻恰恰拿科學(xué)當(dāng)作一種自私自利的享受，有的擅自挪用科研經(jīng)費(fèi)，有的購置各種不必要的數(shù)碼設(shè)備等等，當(dāng)然這與國家體制不完善、科研人員待遇過低有部分關(guān)系，但是大部分原因是由于缺乏對我們從事的事業(yè)的堅(jiān)定信仰。所以，只有確立對科學(xué)的信仰或執(zhí)著追求，才能讓自己全身心的投入到科研工作中去，才會(huì)有毅力克服科研過程中的各種困難，才能結(jié)出更為豐碩的科研果實(shí)。
二、堅(jiān)忍不拔的刻苦精神
馬克思為了創(chuàng)作《資本論》犧牲了自己的健康，抱病寫作，強(qiáng)忍著病痛奮斗終身，實(shí)在令人敬佩!正如他自己所說的：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔�。因此，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作，為了它，我犧牲了我的健康、幸福和家庭。”馬克思為寫《資本論》而累病了十七、八次。長期勞累沒有規(guī)律的生活和工作，使他得過肝病和胃病;長時(shí)間的看書、寫作，大腦、眼睛得不到休息，得了眼病和神經(jīng)衰弱;長時(shí)間的坐姿，不運(yùn)動(dòng)，使他得了嚴(yán)重癤腫和坐骨神經(jīng)痛;以及生命后期的胸膜炎，支氣管炎等嚴(yán)重疾病。而且往往是醫(yī)生建議停止工作，他仍然不顧健康狀況的惡化，而拼命寫作。他給友人寫信中說：“《資本論》的有些章節(jié)”是在癰的折磨和債主每天登門逼債的情況下寫成的!”
與現(xiàn)在的科研工作者不同，馬克思的一生又是貧困的一生。馬克思在創(chuàng)作《資本論》歲月里，不是在平靜的書房和優(yōu)越的條件下度過的，而是經(jīng)歷無數(shù)艱難和坎坷的。正如恩格斯說的“馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府—無論專制政府或共和政府—都驅(qū)逐他，資產(chǎn)者—無論保守派或極端民主派—都紛紛爭先恐后地誹謗他, 詛咒他。”馬克思僑居倫敦的許多年里，經(jīng)濟(jì)上常常貧困到?jīng)]錢買面包，付房租的程度，不得不靠典當(dāng)衣物和家具來維持生活，連他夫人的陪嫁銀器也忍痛送進(jìn)了當(dāng)鋪。1850年4月，由于付不起房租，家具被查封，全家只好暫住旅館。1851年8月，馬克思給恩格斯的信中寫道：“這個(gè)星期外來的壓力很大，是我根本無法動(dòng)筆。給房東開了一張期票才暫時(shí)拜托了被趕出住房的危險(xiǎn)。”
病痛的折磨和生活的貧苦并沒有動(dòng)搖馬克思創(chuàng)作的決心。他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器。”為了寫作《資本論》,馬克思的那種求知熱情和勤奮精神,達(dá)到了廢寢忘食的程度。他在沐亡倫敦的長時(shí)問里,經(jīng)常到大英博物館的圖書館里去看書和寫作, 從早到晚在那里埋頭鉆研。當(dāng)他讀書讀到興奮的時(shí)候,就情不自禁地用腳在地上搓來搓去,這樣長年果月,就把水泥地面磨去了一層,被人們稱為“ 馬克思的腳跡”。
馬克思的這種堅(jiān)韌不拔的刻苦精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
三、充分掌握科研材料，不斷學(xué)習(xí)新的知識
為了寫好這部巨著，他查閱的資料、讀過的書籍、摘錄收集的材料，更是無法計(jì)算的。據(jù)資料記載，他讀過、作過筆記，摘錄過的書有一千五百多種;寫的筆記本包括手稿、札記、提綱、短評等，至少有一百本。在寫作和收集資料的過程中，馬克思專心致志、廢寢忘食，刻苦治學(xué)的精神更是令人佩服。他在倫敦居住時(shí)期，經(jīng)常到英國博物館的閱覽室內(nèi)看書、寫作，他總是上午九時(shí)一開館就進(jìn)去，一直到晚上七點(diǎn)才回家。馬克思對理論著述是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模繉懸槐緯傄孪确e累大量資料。他曾花了三個(gè)月的時(shí)間，把英國博物館收藏過去的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志統(tǒng)統(tǒng)翻閱了一遍。為了寫英國勞工法的內(nèi)容，他把博物館存藏的英國和蘇格蘭調(diào)查委員會(huì)工廠視察員報(bào)告的《蘭皮書》都研究過，此書是當(dāng)時(shí)英國議會(huì)專門發(fā)給議員們的資料，議員們對它沒有興趣，常常把它當(dāng)廢紙論斤出賣;還有的議員把它作為手槍射擊的靶子，根據(jù)子彈穿透的頁數(shù)來測量他們手槍的威力。然而，對馬克思來說，這些《蘭皮書》是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)、寫作《資本論》極好的資料。有時(shí)病得實(shí)在支撐不住了，不得不停止寫作《資本論》時(shí)，又總是要學(xué)習(xí)研究別的科目。例如：1857年4 月，在病中堅(jiān)持學(xué)習(xí)丹麥文和瑞典文(馬克思把外語看成是“人生斗爭的一種武器”曾先后學(xué)習(xí)和掌握了十幾種外語，由于斗爭需要年過半百還學(xué)習(xí)了俄語)1865 年8 月患病中不定期讀天文學(xué)方面的書;1888 年5 月至6 月，在健康狀況惡化的情況下，還研究了有機(jī)化學(xué)和無機(jī)化學(xué)。還有一點(diǎn)與眾不同的，是他在患病、精神痛苦和遭到重大不幸的日子里，常到數(shù)學(xué)中去尋找逃避。
馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
馬克思的一生貧窮而艱苦，但是他卻給后人留下了無法估量的財(cái)富�！顿Y本論》，為無產(chǎn)階級革命者和后繼的馬克思主義者提供了寶貴的理論財(cái)富;馬克思一生執(zhí)著追求信仰的經(jīng)歷，更是為世人樹立了高大的榜樣。最后，以一句馬克思的名言共勉：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。愿中國的科研工作者以馬克思為榜樣，相信中國的諾貝爾獎(jiǎng)得主很快就會(huì)出現(xiàn)了。
改革開放改變了中國的歷史進(jìn)程，改變了中國人的生活和思想。這次改革被稱為中國歷史上最成功的改革。這一切都證明了馬克思主義中國化的勝利，堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)實(shí)踐，指導(dǎo)改革開放的實(shí)踐。馬克思對中國的貢獻(xiàn)是巨大的，對世界的貢獻(xiàn)更是舉足輕重，他的偉大將載入人類史冊，永垂不朽!
本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思傳》，里面的各種經(jīng)典理論，使我對馬克思本人產(chǎn)生了極大的興趣。前些天我在學(xué)校圖書館把《馬克思傳》看完了，現(xiàn)在對馬克思有了更深入的了解，也讓我更崇拜他的不懈追求和對人類發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。
一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,尤其是在深受馬克思主義影響的國家和地區(qū)。在中國他的知名度絕對不亞于毛澤東,他的偉大,在于思想的偉大。我崇拜那些偉大的人,因?yàn)樗麄冇袀ゴ蟮乃枷?從這些思想當(dāng)中,能夠得到我所要的,從而形成我的思想。
馬克思的一生也是他思想形成的一生。思想的形成受很多因素影響,比如家庭環(huán)境,他成年后強(qiáng)勢的作風(fēng)應(yīng)該也源于此。
任何時(shí)候教育都是對人影響最大的因素之一,在馬克思的成長過程中,教育對他的影響尤為重要,他的父親及朋友居佩爾牧師在宗教方面對他的影響，直接反映到后期形成的共產(chǎn)主義理論上。
童年時(shí)代的馬克思就可以看出來是帶有極強(qiáng)的個(gè)性,由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在他和朋友的交往中顯得高傲,。而后在大學(xué)里面對文學(xué)詩歌的極度狂熱,奠定了他對愛情的態(tài)度,馬克思把浪漫主義和理性主義很好的統(tǒng)一了,最后趨于理性,于是他得到了他心愛的人。
馬克思生活上的窘迫其實(shí)源于他對金錢的態(tài)度,其實(shí)也反映了他的個(gè)性,他不善于理財(cái),因?yàn)樗J(rèn)為金錢不重要,懶得花心思,也因?yàn)樗磉_(dá)的性格,不拘小節(jié)的作風(fēng)。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮。執(zhí)著的追求,使他可以從容面對任何困難,他的不斷抗?fàn)幈旧砭褪欠浅ゴ蟮氖虑椤Ｓ纱讼氲浇裉斓奈覀冞@個(gè)社會(huì),其實(shí)壓力依然很大,但至少?zèng)]有窘迫到那個(gè)年代的地步,我們有更好的條件去追求自己想要的東西,去改變,去創(chuàng)造,去抗?fàn)�。因此，在資本橫流的這個(gè)社會(huì),保持對物質(zhì)的正確態(tài)度是非常關(guān)鍵的,應(yīng)該由思想去創(chuàng)造物質(zhì),而不是物質(zhì)決定思想，這就是我由此而形成的價(jià)值觀。
在這個(gè)偉大導(dǎo)師的成長過程中，他為了研究現(xiàn)實(shí)拋棄了教授和法學(xué)專業(yè)，他投身于革命實(shí)戰(zhàn)，他擯棄了魯格的"空想主義"，為了"貧民"，他呼出了"向大地宣戰(zhàn)"的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了使他戰(zhàn)斗的筆尖變得更加鋒利，他讓他的燕妮等了八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想也早已走到了人類的前頭。
聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨(dú)有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的漩渦中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)。黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運(yùn)用語言竟著迷一部中篇小說，他的各種文字的運(yùn)用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披靡地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因?yàn)樗辽僭谶@個(gè)巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可逾越的鴻溝正是由裂痕所造成的。
總之，通過對《馬克思傳》的閱讀，我明白了馬克思思想的偉大的地方就在于他的不斷創(chuàng)造，創(chuàng)造才能產(chǎn)生價(jià)值。因此，學(xué)習(xí)一個(gè)人,一定要學(xué)習(xí)他的思想的精髓,去其糟粕,取其精華,每個(gè)人的都應(yīng)該不斷完善自我,提高自我。
在交替的時(shí)空里，西方多家媒體將馬克思評選為 “千年思想家”之首。到底是什么力量讓西方資本主義者將一個(gè)共產(chǎn)主義的倡導(dǎo)人推上一個(gè)如此崇高的地位?帶著思考和疑問，我在戴維·麥克萊倫的《馬克思傳》中尋求著答案，于是深深被這樣真實(shí)而震撼心靈的人折服!馬克思，是革命的領(lǐng)導(dǎo)者，是精神的偉人!
馬克思是全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人，偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、社會(huì)學(xué)家、革命家，是社會(huì)學(xué)三巨頭之一。1943始，馬克思耗費(fèi)40年的心血著作了《資本論》。其中以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式， 揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。1848年2月，馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，在倫敦第一次以單行本問世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。馬克思的一生有三大主要成就：馬克思主義哲學(xué) ，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義。此外他在數(shù)學(xué)、科學(xué)領(lǐng)域也十分卓越。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
偉大的成就來源于偉大的信念。馬克思在他的自白上曾這么說道：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”。
十七歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)考試時(shí),在 “青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮”這篇作文中就表達(dá)了他的高尚的志愿。他認(rèn)為能給大多數(shù)人帶來幸福,自己才是最幸福的。并認(rèn)為一個(gè)青年人應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)。以后, 隨著認(rèn)識的提高,進(jìn)一步堅(jiān)定了這一信仰。在他的博士論文序言上, 再次用古希臘神話表達(dá)了自己的理想 “我寧肯被縛在崖石上, 也不愿作宙斯的忠順奴仆”。年輕的馬克思，立志要像普羅米修斯一樣，寧可觸怒主神宙斯，遭受一切痛苦，也要把火種留在人間;寧可歷盡千辛萬苦，付出巨大的犧牲，也要?jiǎng)?chuàng)作出改變現(xiàn)實(shí)的革命理論，為人類造福。正是這樣堅(jiān)定不移的信仰成就了馬克思的偉大。
堅(jiān)忍不拔的刻苦精神是實(shí)現(xiàn)成功的基石。馬克思為了創(chuàng)作《資本論》犧牲了自己的幸福和家庭;犧牲了自己的健康，抱病寫作，強(qiáng)忍著病痛奮斗終身!正如他自己所說的：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔�，我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作。”馬克思的一生是貧困的一生，他更是在貧困和政府的驅(qū)逐中完成著作的!
但病痛的折磨和生活的貧苦并沒有動(dòng)搖馬克思創(chuàng)作的決心。他在1859年寫給朋友的一封信中說道：“我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器。” 我們的學(xué)習(xí)過程中，馬克思的這種堅(jiān)韌不拔的刻苦精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。在學(xué)習(xí)的過程中，我們難于堅(jiān)持每一天的早讀，難于專注于每一分鐘的課程，更是在做實(shí)驗(yàn)時(shí)遇到困難的時(shí)愿輕易放棄。此時(shí)，想起我們的精神領(lǐng)袖在怎樣的艱難困苦下，以堅(jiān)忍不拔的精神克服困難、實(shí)現(xiàn)理想，我們這點(diǎn)困難又算的了什么呢?馬克思的這種堅(jiān)忍不拔的精神正是我們在學(xué)習(xí)道路上所需要的!
知識的更新積累是成就偉大的能量來源。為了尋找人們的精神信仰，馬克思查閱的資料、讀過的書籍、摘錄收集的材料，是無法計(jì)算的。據(jù)資料記載，他讀過、作過筆記，摘錄過的書有一千五百多種;寫的筆記本包括手稿、札記、提綱、短評等，至少有一百本。在寫作和收集資料的過程中，馬克思更是專心致志、廢寢忘食。他在倫敦居住時(shí)期，經(jīng)常到英國博物館的閱覽室內(nèi)看書、寫作。馬克思對理論著述是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，每寫一本書總要事先積累大量資料。他曾花了三個(gè)月的時(shí)間，把英國博物館收藏過去的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志統(tǒng)統(tǒng)翻閱了一遍。不僅如此，馬克思還潛心于數(shù)學(xué)、科學(xué)的研究。他認(rèn)為數(shù)學(xué)是尋求真理必不可少的工具。在其理論論述中，不但處處閃耀著深刻的思想火花，而且還滲透著那種一步一步深入進(jìn)去的強(qiáng)有力的邏輯力量。北京大學(xué)的江澤涵教授在讀了《資本論》第一卷以 后深有感慨地說：“馬克思研究資本主義的方法同我們研究數(shù)學(xué)的方法是一樣的，嚴(yán)密地從邏輯上一步步地推理和展開，真是無懈可擊，令人信服。”
馬克思的這種對知識的渴求和對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度是非常之值得我們學(xué)習(xí)的。每當(dāng)我們開始一項(xiàng)研究，也必須盡可能多的掌握這方面的資料、文獻(xiàn)，這樣才能讓我們對該研究的發(fā)展方向有一個(gè)大概的了解。僅僅是掌握了還不夠，更要保持不斷的學(xué)習(xí)，不斷的查閱新的文獻(xiàn)來保持自己的研究項(xiàng)目的獨(dú)立性。同時(shí)，我們還要拓展知識的廣度。任何知識之間都是融會(huì)貫通，互相促進(jìn)的。學(xué)習(xí)不僅局限于自身專業(yè)知識，知識的拓展、多方面素質(zhì)的培養(yǎng)也是自身進(jìn)步上不可忽視的。
馬克思的一生貧窮而艱苦，但是他卻給后人留下了無法估量的財(cái)富。通過對《馬克思傳》的閱讀學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。從馬克思身上我學(xué)到了做人應(yīng)有堅(jiān)定的信念，追求正確的價(jià)值觀，不怕苦不怕累地更新自我，堅(jiān)持不懈地向夢想奮斗。
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