深入學習貫徹黨的十八大三中全會精神，推進生態(tài)文明建設，堅定不移地走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，全面深化改革，建設美麗幸福新麗水，實現(xiàn)麗水科學發(fā)展、低碳發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、超越發(fā)展。
黨的十八大以來，習近平同志從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設提出了一系列新觀點新論斷新要求，為努力建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了方向。習近平同志指出：“走向生態(tài)文明新時代，建設美麗中國，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。”從人類社會的演進歷程來看，當前正處在向生態(tài)文明過渡的關鍵時期。生態(tài)文明建設是一場“綠色革命”，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應自然和保護自然。生態(tài)文明新時代，就是實現(xiàn)人與自然協(xié)調發(fā)展、和諧共生的時代。美麗中國是生態(tài)文明建設的目標指向，描繪了生態(tài)文明建設的宏偉藍圖，關系人民福祉，關乎民族未來。
綠水青山就是金山銀山的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展理念的新提升。我們追求人與自然和諧、經濟與社會和諧，就是要“兩座山”，既要金山銀山，更要綠水青山。改革開放以來，我們在長期的發(fā)展實踐中，對“兩座山”關系的認知，大致經歷了三個階段。第一個階段是用綠水青山去換金山銀山。為了追求經濟發(fā)展，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山。這時候經濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環(huán)境是我們生存發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。第三個階段是綠水青山就是金山銀山，可以源源不斷地帶來財富，藍天白云、青山綠水是長遠發(fā)展的最大本錢，生態(tài)優(yōu)勢可以變成經濟優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，這是一種更高的境界。這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神，謀求麗水更高品位、更高水準、更高境界發(fā)展的科學路徑。習近平同志在浙江任職期間就要求我們“一定要走生態(tài)綠色可持續(xù)發(fā)展道路”，并明確指出，“綠水青山就是金山銀山。對麗水來說尤為如此。只要你們守住了這方凈土，就守住了‘金飯碗’，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展戰(zhàn)略，是總書記布置給我們麗水的重大課題，也是近年來麗水發(fā)展的寶貴經驗。我們必須堅定不移地沿著這條道路走下去，把麗水建設成為兼具生態(tài)之美、發(fā)展之美、和諧之美，生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好有機統(tǒng)一的國家級生態(tài)文明示范區(qū)和生態(tài)經濟示范區(qū)。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，是建設美麗幸福新麗水，譜寫好中國夢麗水篇章的現(xiàn)實要求。走綠色生態(tài)發(fā)展之路，既順應當今世界綠色潮流發(fā)展的時代要求，策應建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略需要，更是源于對我市市情和自身優(yōu)勢的科學考量。綠水青山是麗水最大的資源和后發(fā)優(yōu)勢，我們必須堅定綠色生態(tài)發(fā)展的理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，以勇氣和實干推動綠色發(fā)展，走出轉型升級的發(fā)展新路，將生態(tài)優(yōu)勢最大限度轉化為競爭優(yōu)勢、經濟優(yōu)勢、民生優(yōu)勢。
堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”綠色生態(tài)發(fā)展之路，必須全面深化改革。改革是時代最強音，是經濟社會發(fā)展生生不息的力量源泉。麗水發(fā)展所取得的巨大成就，靠的是堅持不懈推進改革。我們要用好改革“利器”，搭建起“綠水青山”通向“金山銀山”的橋梁，把思想和行動統(tǒng)一到市委全會的決策部署中去，圍繞全面深化改革來定任務、抓工作，向改革要綜合效益，向改革要更大紅利。
我們要堅定不移走“綠水青山就是金山銀山”，讓人民生活在環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，風景如畫的美麗幸福麗水!
習近平總書記指出：“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山的主題就是大力推進生態(tài)文明建設，是社會發(fā)展處于轉型期的內在要求和集中體現(xiàn)，由追求高數(shù)量到追求高質量轉變的必然趨勢，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。同樣，文化遺產保護發(fā)展也是習總書記重要講話內容之一。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產，是加強社會主義精神文明建設的深厚滋養(yǎng);保護文物功在當代、利在千秋;保護文化遺產就是守護民族的根與魂。
生態(tài)文明與文化遺產，相輔相成、不可分割。一個是現(xiàn)代的生活，一個是遙遠的記憶;一個全新的理念，一個是古老的世界。同時，兩者都是經濟社會發(fā)展的必然結果和嶄新體現(xiàn)。兩者相得益彰、共同發(fā)展都需要人人參與，發(fā)展成果人人共享;兩者也是以民為本為先決條件，利民惠民為最終歸宿。
作為文物大縣的xx，多分布于西部偏遠山區(qū)，經濟尚不發(fā)達，交通極為不便，給文物保護利用帶來了先決的不利條件。在文化遺產事業(yè)發(fā)展的道路上又有哪些新的特點和趨勢?如何把握生態(tài)文明與文化遺產兩者之間的規(guī)律，協(xié)調兩者之間的秩序?如何借勢生態(tài)文明建設的東風更好地打造文化遺產事業(yè)新發(fā)展和新常態(tài)?保護發(fā)展文化遺產以便更好地促進生態(tài)文明建設?這些都是我們每一個文物人所面臨亟需思考和著手解決的新 難題和新困境，也是時代賦予我們每一個社會人共同的新機遇和新挑戰(zhàn)。.
改變傳統(tǒng)思維 尋求創(chuàng)新突破 近年來，xx縣文物局在文物工作中對“物”保護的同時，也注重加強對“人”宣傳教育。文化遺產進校園，聘請專家講述xx文物背后的故事;文化遺產日開展活動，擴大文化遺產宣傳，提升xx文物的社會社會地位和影響力;在何叔衡故居、謝覺哉故居紀念建黨95周年;與岳麓書院簽訂南軒思想保護發(fā)展框架協(xié)議，攜手共創(chuàng)湖湘理學。開創(chuàng)文化遺產事業(yè)人人參與，文化遺產成果人人共享新局面;形成人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境互相結合，共同發(fā)展的新格局。
充分發(fā)揮支部戰(zhàn)斗堡壘作用 利用目前正在開展的“兩學一做”黨員教育學習活動，以黨建促發(fā)展，以發(fā)展強黨建。充分調動黨員干部的模范先鋒作用，認真開展學習習總書記關于文化遺產保護利用的重要講話精神，并付諸于文物工作實踐之中，打造一支有文化擔當、文化使命的專業(yè)干部隊伍。
積極探索鄉(xiāng)村文物微展覽 在盡量不改變文物本體原貌的基本原則之下，遴選一批保存較完整，意義較高的一般性不可移動文物作為展覽對象，樹立標志說明碑，進一步擴大文物的文化內涵和社會影響力，提升當?shù)匚幕滋N和人文內涵，形成人與環(huán)境更為協(xié)調發(fā)展的新局面。
開展結對共建 打造美麗鄉(xiāng)村 利用我局與偕樂橋鎮(zhèn)將軍村結對共建平臺，利用文物局特點和優(yōu)勢，資助將軍村完成黨支部活動室的改造、環(huán)境的治理、路面的硬化、路燈的安裝、文化底蘊的挖掘，農家書屋的完善等，共同探索美麗鄉(xiāng)村建設新思路。
文化遺產助推全域景區(qū) 充分利用xx縣文物資源優(yōu)勢，深入挖掘我縣區(qū)域文化內等幾大”狀元文化“、”理學文化“、”宗教文化“、”紅色文化“、”青銅文化“涵，努力打造.
版塊，不斷提升我縣區(qū)域經濟文化軟實力。完成湖南省文物局、湖南省考古所、長沙市考古所歷年發(fā)掘的炭河里文物交接手續(xù)，協(xié)助炭河里國家考古遺址公園今年國慶順利開館納客;何叔衡故居消防安防工程全面推進，謝覺哉故居總體規(guī)劃順利申報，陳展正在編制;完成密印寺的消防器材的布置安裝，文物建筑本體的日程守護，用電線路安全檢查;xx縣政府與湖南大學岳麓書院簽訂《張浚張栻思想保護發(fā)展框架協(xié)議》，傳承南軒思想，弘揚湖湘理學;南宋狀元易祓墓一期工程文物本體修繕工程已竣工，二期工程正在規(guī)劃中，預計明年年底順利完工。
加強文物保護利用 促進生態(tài)文明建設 因地制宜，借勢發(fā)展，以文物保護發(fā)展為契機，著力改善當?shù)刈匀蝗宋沫h(huán)境。近期正在規(guī)劃發(fā)展巷子口鎮(zhèn)田沖蘭花屋場的綜合利用項目，屋場作為湖南省文物保護單位，以此為依托，將鎮(zhèn)文化站、村圖書室、文化活動室搬遷于內，室外建設村民文化活動廣場。將傳統(tǒng)古建筑融入現(xiàn)代生活，文化遺產與生態(tài)文明將結合，讓文化遺產在綠水青山之間永葆青春，再現(xiàn)活力，共同建設美麗新xx。
當前，我們正處在改革攻堅、經濟轉型的關鍵階段。學習習近平總書記10年前在浙江安吉提出的“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，深 深地感到，這一思想不僅對我們在經濟社會轉型中推進生態(tài)文明、建設美 麗鄉(xiāng)村具有重要的實踐指導意義，而且在理論上破解了發(fā)展中人對物質利 益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關系、環(huán)境生態(tài)與生產力的關系、環(huán) 境生態(tài)與財富的關系等一系列難題，在人與自然關系這一歷史唯物主義的 基本問題上堅持和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論。
習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個突出的特 點，就是破解了發(fā)展中人對物質利益的追求與人賴以生存的環(huán)境生態(tài)的關 系這一難題，以積極的而不是悲觀的態(tài)度詮釋了這一難題背后所蘊含的人 與自然的辯證關系，形成了新穎的發(fā)展理念，這是極其難能可貴的。
“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，觸及到了一個人類社會發(fā)展 的大難題，即：金山銀山是人的物質追求，綠水青山是人賴以生存的自然 條件，這兩者都是人生存和發(fā)展所需要的，而這兩者對于人來說又很難兼 得。自工業(yè)革命以來，人類以犧牲綠水青山來實現(xiàn)自己的物質追求，曾經 創(chuàng)造了前所未有的文明奇跡。但是，這種不可持續(xù)的經濟增長方式造成了 許多災難性的后果，促使人們在對傳統(tǒng)的增長方式和發(fā)展理論進行反思的 同時，開始重新研究發(fā)展理論，重新研究發(fā)展中人與自然的關系。
1972年，羅馬俱樂部的報告《增長的極限》一發(fā)表，就在世界上引起 了極大的震動。因為這一報告指出，影響經濟增長的五個主要因素即人口 增長、糧食供應、資本投資、環(huán)境污染、資源消耗呈指數(shù)增長，而地球上 的不可再生資源和污染吸納能力是有極限的，人類如果繼續(xù)按照這樣的方 式謀求經濟增長，最終將威脅自己的生存。這種增長極限論雖然被人們稱 為悲觀主義的觀點，但他們提出的問題引起了人們的思考，思考的結果就 是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。
1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表的專題報告 《我們共同的未 來》、1992年在巴西召開的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上通過的《里約熱內盧 宣言》和《21世紀議程》兩個文件，強調增長不僅要考慮當代人的需求， 還要考慮后代人的生存和需求，因此，在人類謀求增長的同時，必須優(yōu)化 環(huán)境、保護生態(tài)。這些問題由此被稱為全球性問題。
但是，發(fā)展中人與自然究竟應該怎么樣共處 ?增長與環(huán)境、生產與生 態(tài)究竟是什么關系?人們并沒有統(tǒng)一的認識。以我國為例，我們在過去實 行的是“先增長后治污”模式，在“兩座山”問題上實際上是采取了“為 了金山銀山可以暫時犧牲綠水青山”的做法;后來認識到這樣做不僅不可 持續(xù)，而且治污的代價要大于增長獲得的收益，于是許多地方提出了“寧 要綠水青山，不要金山銀山”的口號，即下決心改變“先增長后治污”的 模式，優(yōu)化環(huán)境，保護生態(tài)。這樣的口號，這樣的做法，雖然也講“可持 續(xù)發(fā)展”，但實際上是把“可持續(xù)”與“發(fā)展”割裂開來，表明我們在悲
觀主義的增長極限論影響下，在人與自然的關系問題上，把增長與環(huán)境、 生產與生態(tài)的關系完全對立了起來，這不利于生產力的發(fā)展。
在這樣的背景下和困惑中，習近平在主政浙江期間引人注目地提出了 一個全新的口號、全新的思想：“綠水青山就是金山銀山。”這樣，在我 們面前就有了三個口號、三個公式：一是“為了金山銀山可以暫時犧牲綠 水青山”;二是“寧要綠水青山，不要金山銀山”;三是“綠水青山就是金 山銀山”。前兩個口號、兩個公式，在“兩座山”問題上都割裂了“綠水 青山”和“金山銀山”的關系，實際上都對“綠水青山”與生產力發(fā)展的 關系持有悲觀主義的態(tài)度。“綠水青山就是金山銀山”的口號和公式，則 以“就是”一詞把“綠水青山”和“金山銀山”辯證地連接起來，以積極 的而不是悲觀的態(tài)度闡明了這兩者之間的關系，講清楚了發(fā)展中人與自然 的辯證統(tǒng)一關系。這種態(tài)度就是馬克思主義的態(tài)度，這種認識就是馬克思 主義的認識。
因為，我們都知道，恩格斯在《自然辯證法》中明確指出：“我們不 要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一個這樣的勝利，自然界 都對我們進行報復。”他還列舉了美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其 他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結果這些地方成為不毛之地。 為此，他告誡我們：“每走一步都要記�。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人 那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界一一相 反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”與此同時，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提 出這一問題后以馬克思主義的積極的樂觀主義態(tài)度指出：“我們對自然界 的整個支配作用，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自 然規(guī)律。”因此，我們說習近平關于“綠水青山就是金山銀山”的重要思 想，以一種新穎的發(fā)展理念，堅持和發(fā)展了馬克思主義創(chuàng)始人以積極樂觀 的態(tài)度認識和處理發(fā)展中人與自然關系問題的科學思想。
習近平在浙江日報《之江新語》發(fā)表綠水青山就是金山銀山的評論，明確提出：如果把“生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉化為生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經濟優(yōu)勢，那么綠水青山就變成金山銀山”。10年后的2015年3月24日，習近平主持召開中央政治局會議，通過了《關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》，正式把“堅持把綠水青山就是金山銀山”的理念寫進中央文件，成為指導中國加快生態(tài)文明建設的重要指導思想。學習好領會好貫徹好習近平總書記這一重大思想，是我們這一代環(huán)保人的歷史使命和責任擔當。
一、“兩山理論”蘊含經濟轉型發(fā)展理念。
發(fā)展是硬道理，是人類永恒的主題，但不同發(fā)展階段面臨的問題是不同的，這就需要科學認識、把握和解決不同發(fā)展階段中的問題。2006年3月8日，習近平在中國人民大學的演講中，深刻論述了“兩山”理論的 證關系。他說：第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源。第二階段是既要金山銀山，但也要保住綠水青山，這時候經濟發(fā)展和資源匱乏、環(huán)境惡化之間的矛盾開始顯現(xiàn)出來，人們意識到環(huán)境是我們的生存之本，要留得青山在，才能有柴燒。第三階段是認識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態(tài)優(yōu)勢變成經濟優(yōu)勢，形成了一種渾然一休、和諧統(tǒng)一的關系，這一階段是一種更高境界，體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的要求，體現(xiàn)了發(fā)展循環(huán)經濟、建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會的理念。以上這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發(fā)展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。
守住這方凈土，就守住了金飯碗。寧要綠水青山，不要金山銀山，綠水青山就是金山銀山。但僅僅靠山吃山，不愿保護不懂保護，很快就會坐吃山空。反過來，如果單單守住青山，不會科學利用，不善永續(xù)利用，也換不來金山銀山，在“兩山”之間，不能顧此失彼，不能“兩張皮”，應相互促進、彼此融合，這就是綠色發(fā)展的本質內涵。老百姓過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”;過去“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”，生態(tài)就是資源，生態(tài)就是生產力。這提示我們，一方面，生態(tài)環(huán)境是基本要素，只有保護好了，發(fā)展經濟、改善民生才有基礎;另一方面，生態(tài)環(huán)境也是強大的發(fā)展驅動，將生態(tài)環(huán)境保護與經濟發(fā)展有機融合，才能推動轉型升級，催生新的經濟增長點，為全面建成小康社會提供強大動力，這也正符合綠色發(fā)展的內涵。
二、“兩山理論”詮釋新的黨群干群關系。
習近平總書記多次強調：“環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程，必須作為重大民生實事緊緊抓在手上”。因為“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最惠的民生福祉。”保護生態(tài)環(huán)境，關系最廣大人民的根本利益，關系子孫后代的長遠利益，關系中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)”。“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態(tài)文明建設提供可靠保證”。黨的十八大以來，黨中央從增進民生福祉和環(huán)境綜合治理出發(fā)，制定出臺推進生態(tài)文明建設一系列組合拳，括修訂實施史上最嚴格的《環(huán)境保護法》，制定《中共中央國務院關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》，從各個方面健全生態(tài)文明制度體系，把環(huán)境保護和生態(tài)文明建設納入法治化、制度化、系統(tǒng)化、常態(tài)化軌道。
“綠水青山就是金山銀山”，吃了苦頭之后的人才體會到，這是興邦之言，救國之策。以我原來所在部隊駐地農村為例，目前，紛紛進行生態(tài)修復，還山以綠，還水以凈，堅決關閉掉那些滅絕子孫后代的、毒化空氣的、污染水源的廠礦作坊，這等于迅速斬斷頭上懸著的利劍，砸掉口邊的毒藥，凡是這么辦的地方，沒幾年，山綠了水清了，溪里有了魚蝦，林里有了野兔，節(jié)假日成了城里人旅居和消費的福地，收入著實比以前增了不少。城里也在改變，那種愚蠢的只顧引入放毒污染企業(yè)、喜洋洋汽車塞滿街，只想大拆舊房大賣地皮賺錢的“喪邦”勾當，受到了批判和抵制。如今，綠水青山就是金山銀山的深刻含義，不光體現(xiàn)在農村的生態(tài)修復上，也體現(xiàn)城里停止的亂折亂建上;不光在修復有形的生態(tài)，也在無形地修復人的心態(tài)理念�？梢哉f，綠水青山就是金山銀山的思想已深入人心，“環(huán)保自覺”意識逐漸走進大江南北的千百城、億萬家。
三、“兩山理論”彰顯人與自然和諧共處的自然法則。
黨的十八大報告指出，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念。十八大以來，習近平總書記多次強調，要常懷敬畏之心，發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。2013年5月24日，習近平在中央政治局第六次集體學習時指出：“要正確處理好經濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系，牢固樹立保護生態(tài)就是保護生產力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的理念”他還講，“如果破壞了山、砍光了林，也就破壞了水，山變成了禿山，水就變成了洪水，泥沙俱下，地就變成了沒有養(yǎng)分的不毛之地，水土流失、溝壑縱橫”。這些重要論述，深刻闡明了生態(tài)環(huán)境與生產力的關系，是對生產力理論的重大發(fā)展，飽含敬畏自然、尊重自然、謀求人與自然和諧發(fā)展的價值理念和發(fā)展理念。
過去很長一段時間，片面強調人對自然的主體作用，什么“人有多大膽，地有多高產”，什么“戰(zhàn)天斗地”，什么毀田造房、毀林造廠、填海造地等，須知對 每一次這樣的陶醉，最后大自然都報復了我們。我本人是有深刻體會，從農村入伍到軍營，入伍到所在部隊的周邊又都是農村，感受更為直接，許多原本是富裕的魚米之鄉(xiāng)，林木蔥郁，丘陵起伏，可有的人為了“錢”，最懶散的辦法就是上山砍樹、炸山取石，紛紛弄起木材廠、造紙廠、石灰窯、水泥廠，還有染織廠、塑料廠、化工廠之類，于是清清的河水變得五顏六色，山被炸得斷裂缺角，粉塵似大霧迷漫，青山不見了，各種病人成倍增加，更為可怕的是有人是生理上得病了，有人是心理上也得病，而且病得很重。其實，人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，它是自然界的產物，也是自然界的一部分，對自然界不能只講索取不講投入，只講利用不講建設，因為人類生存須臾離不開自然環(huán)境，破壞自然就是損害人類自身，保護好自然就是保護人類自身。
四、“兩山理論”順應時代發(fā)展新要求。
2013年4月25日，習近平總書記在中央政治局常委會議上指出：“經濟發(fā)展如果仍是粗放式的，即使實現(xiàn)了國內生產總值翻一番目標，那污染又會是一種什么情況?屆時資源環(huán)境恐怕完全承載不了。經濟上去了，老百姓的幸福感大打折扣，甚至強烈的不滿情緒上來了，那是什么形勢?所以，我們不能把加強生態(tài)文明建設、生態(tài)環(huán)境保護、提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經濟問題，這里面有很大的政治”。
環(huán)顧世界，在日趨激烈的競爭環(huán)境下，各國都在努力尋找新的發(fā)展引擎，打造新的經濟生長點。2014年4月，習近平同志出席博敖亞洲論壇開幕式并發(fā)表演講時就鮮明指出：“綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展是當今世界的時代潮流”。這一趨勢表現(xiàn)越來越明顯：美國政府提出了“綠色新政”;歐盟制定了《歐盟2020》發(fā)展戰(zhàn)略;日本推出了“綠色發(fā)展戰(zhàn)略”;韓國提出了《國家綠色增長戰(zhàn)略(至2050年)》。印度、巴西等為代表的新興市場國家也迅速加入了“綠色大軍”行列，制定《國家行動計劃》并著手推進。他們的經驗與思考足以引起我們深思。當前，在許多科學家眼中，當前正在蓬勃興起的綠色工業(yè)革命，堪稱“第四次工業(yè)革命”，前三次革命我們都落伍了，而當前，在“第四次工業(yè)革命”到來之際，我們與發(fā)達國家基本站在同一起跑線上，在一些諸如技術和資源領域不僅不落后，而且還具有一定的相對優(yōu)勢。我們必須抓住機遇，乘勢而上，將綠色工業(yè)革命視為新的經濟發(fā)展引擎，把環(huán)境約束轉化為綠色機遇，制定好綠色發(fā)展戰(zhàn)略，用以指導經濟轉型升級并促進新興產業(yè)發(fā)展，在節(jié)能產業(yè)、資源綜合利用產業(yè)、新能源產業(yè)、環(huán)保產業(yè)以及電子技術、生物、航空航天、新材料、海洋等戰(zhàn)略性綠色新興產業(yè)形成新的經濟增長點，切實轉變經濟增長方式，實現(xiàn)產業(yè)結構升級，搶占未來世界市場競爭的制高點。
綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。綠色發(fā)展，就是要解決好人與自然和諧共生問題，只有堅持綠色富國、綠色惠民，為人民提供更多優(yōu)質生態(tài)產品，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，才能協(xié)同推進人民富裕、國家富強、中國美麗。
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