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《大紅燈籠高高掛》觀后感

　　昨天我在無(wú)意間翻看了《大紅燈籠高高掛》這部電影�？赐旰笤S久不能入睡。

　　這部電影以19歲的少女頌蓮為主人公，講述了她嫁到大戶陳姓人家當(dāng)四姨太的故事。剛開始她面對(duì)無(wú)法反抗的命運(yùn)還表現(xiàn)出她自我的一面，很快，在周圍環(huán)境下，她不自覺(jué)的陷入到了與另外兩個(gè)姨太太競(jìng)爭(zhēng)之中。為了得到那個(gè)陳老爺?shù)膶櫺遥瑨焐夏莻�(gè)紅燈籠，她不惜撒謊懷孕，獲得永久掛燈籠的權(quán)力，風(fēng)光一時(shí)，然而很快被那個(gè)面慈心狠的二太太發(fā)現(xiàn)。之后頌蓮被永久封燈，受到府中其他人的排擠和鄙視。她沒(méi)有發(fā)泄的出口，在醉酒后無(wú)意說(shuō)出三太太與醫(yī)生私通之事，最終三太太被殺死，丫鬟小燕凍死，頌蓮被嚇瘋。

　　故事的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，但從這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中看到封建制度的罪惡，制度規(guī)范的行為。制度是一個(gè)框框，人們不能出框，出了便會(huì)受到懲罰。在這里面，沒(méi)有人的思考，只有掌握主動(dòng)權(quán)的人對(duì)人性的踐踏。制度讓人沒(méi)有人性，對(duì)生命漠視。以前從抽象的語(yǔ)言中很難理解，然而這個(gè)故事卻讓我反思。一個(gè)老頭娶一個(gè)19歲的少女本身就很荒謬，居然還要去爭(zhēng)老頭的寵幸，那是對(duì)男權(quán)的崇拜和對(duì)女人的漠視。二太太變態(tài)的兩面三刀是因?yàn)樗�自己生了個(gè)女兒，所以她要賣力的給老頭捶背，而老頭卻并不真愛哪一個(gè)，這些女人不過(guò)是他泄欲的工具而已。對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是可以舍掉的。在他眼里沒(méi)有人的情感，只有祖宗的教誨：傳宗接代。可以想象在封建社會(huì)兩千多年的歷史中有多少這樣的悲劇在上演，有多少因?yàn)檫@樣的爭(zhēng)寵而死掉的女人，這不是因?yàn)橐率橙笔Ф�死亡，是精神折磨而死亡。古代宮廷里的女人，這些男權(quán)社會(huì)的玩偶，他們?nèi)松�的悲劇令人嘆息。怨不得康德說(shuō)：“當(dāng)我們看到人類在世界的大舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的所作所為，我們就無(wú)法抑制自己的某種厭惡之情，而且盡管在個(gè)別人的身上隨處都閃爍著智慧，可是我們卻發(fā)現(xiàn)就其全體而論，一切歸根到底都是由愚蠢、幼稚的虛榮甚至還往往是由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。”人在其中成了制度的玩物。祥林嫂的悲劇就是這樣。《浮生六記》中那個(gè)美麗的蕓不也是一樣嗎?

　　文學(xué)可以使人更直接的理解抽象的制度。書中說(shuō)中國(guó)人缺少思辨精神，有的是對(duì)現(xiàn)有制度的迷信和崇拜，對(duì)權(quán)威和權(quán)力的頂禮膜拜，這也是我們的文化中與西方文化的不同，然而中世紀(jì)的宗教與中國(guó)的封建禮法都是對(duì)人的禁錮，對(duì)人性的蔑視，使人不像人一樣，沒(méi)有自主的情感，有的是對(duì)神，對(duì)權(quán)的重視，人與人之間缺少友愛、同情與坦誠(chéng)，更多的是猜忌與互相打壓，這種你死我活的變態(tài)人際關(guān)系下肯定會(huì)讓人性扭曲。身在其中的人們卻已經(jīng)習(xí)以為常。

　　這也許就是思想解放的意義�？催^(guò)歷史才會(huì)感悟到現(xiàn)代生活的幸福。但是在現(xiàn)代，卻又會(huì)生出別樣的煩惱和悲哀。商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，只是滿足了人對(duì)物質(zhì)的追求和享受，然而在精神上卻會(huì)不自覺(jué)的被這些物質(zhì)的思想填充而變得空虛和焦慮，不能自由思考。人變得越來(lái)越獨(dú)立，無(wú)形有形的競(jìng)爭(zhēng)和攀比卻讓人在枷鎖中難以掙脫。人與人之間的情感越來(lái)越冷漠，連最寶貴的親情、愛情、友情也會(huì)淪為金錢的犧牲品。或許以前的人很難理解吃飽穿暖后的現(xiàn)代人怎么還患上抑郁癥?這是物質(zhì)社會(huì)給思想帶來(lái)的鎖鏈。所以怎樣保住自己的精神家園是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

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