古代故事30篇

　　明時，周新?lián)�任司法按察使后，一天，有人給他送來一只烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經(jīng)搶先出門了｡于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領(lǐng)著去看那只已經(jīng)風(fēng)干了的烤鵝｡從此，再沒人自討沒趣了｡

　　二、立檄拒禮

　　康熙19年，于成龍改任直隸巡撫｡大名縣縣官遵循舊習(xí)，在中秋節(jié)前給他送了一份“中秋禮”｡于成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，并明令所屬官員，今后如果發(fā)現(xiàn)逢年私送者，“決不寬恕”｡

　　三、棒打送禮

　　南北朝時，南朝的中書通事舍人顧協(xié)，雖位高權(quán)重，但為政清廉｡他曾說:“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明?”有一次，他以前的一位門生因有事相求，送禮向他行賄｡顧協(xié)怒不可遏，責(zé)令將這個門生重打二十大板，趕出了門外｡

　　四、厚謝婉拒

　　宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當(dāng)即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數(shù)倍，那人見達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去｡

　　五、羊續(xù)懸魚

　　東漢時，羊續(xù)任廬江太守｡一天，羊續(xù)的下屬府丞焦儉見羊續(xù)生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚｡面對這條“禮魚”，羊續(xù)左右為難:不收吧，對不住焦儉的一片好心；收吧，有違自己為官清廉的道德規(guī)范｡但眼前焦儉的盛情難卻啊，無奈之下，只好暫且收下｡等焦儉一走，他就讓下人把魚掛在庭檐下｡沒過幾天，魚成了一條枯魚干，在屋檐下飄來蕩去，羊續(xù)也不讓人取掉｡直到有一天，焦儉又笑嘻嘻地拎著更大的一條鯉魚來拜訪羊續(xù)，羊續(xù)也不說話，只是笑著指了指懸掛著的那條魚，輕輕地搖了搖頭｡焦儉看著這條絲毫沒有動過的枯魚干，領(lǐng)悟到了太守的一片苦心，紅著臉收起魚，退了出去，從此再也不敢給羊續(xù)送東西了｡這件事傳開之后，府吏們?yōu)檠蚶m(xù)的高風(fēng)亮節(jié)所折服，以后再也不禮賄他了｡

　　六、懸絲尚書

　　西晉“竹林七賢”之一的吏部尚書山濤，為官三十余年，“居榮貴，貞慎儉約”，清正廉潔，從不收禮｡有一次，縣令袁毅偷偷地給山濤送去百余斤真絲，山濤得知后命家人將這些真絲懸掛于梁上而不用｡后來，袁毅劣跡事敗，朝廷得知他曾送真絲給山濤后，派人到山濤府上查詢，只見那百斤真絲仍懸掛在梁上，雖已為蟲蛀食，但“塵埃封印如故”，眾人不禁欽佩山濤為官清廉，因而山濤也被人尊稱為“懸絲尚書”｡

　　七、四鐵御史

　　明代的馮恩，在任御史（監(jiān)官）時，執(zhí)法嚴明，鐵面無私，不畏權(quán)貴｡《明史•馮恩傳》載:因“疏劾汪，上怒，命會大臣鞫（審問）之｡高坐，令校士持其膝，恩遽起直｡曰:‘汝殺我，我為厲鬼亦殺汝｡’益怒，謂何故敢叱大臣，恩曰:‘大臣而無君，人人得而誅之，何但（只）叱！’觀者嘆曰:‘是真御史｡非但口如鐵，其膝､其膽､其骨皆鐵也｡’遂號‘四鐵御史’｡”馮恩如此不畏權(quán)貴，直言斥奸，守持“四鐵”，表現(xiàn)出了凜凜正氣､錚錚鐵骨，實屬可貴可敬，可頌可鑒｡

　　八、風(fēng)月尚書

　　南北朝時的徐勉，為官廉正，不徇私情｡《南史•徐勉傳》載:他擔(dān)任梁吏部尚書時，“嘗與門人坐，有虞皓求詹事五官，勉正色曰:‘今夕只可談風(fēng)月，不宜及公事｡’”時人敬其公廉正派，贊其為“風(fēng)月尚書”｡

　　九、唐朝名相李勉二三事

　　李勉，字玄卿，其曾祖李元懿為唐高祖李淵第十三子｡李勉以近屬陪位入仕，歷任開封府尉､監(jiān)察御史､河南少尹､京兆尹兼河南尹､廣州刺史兼嶺南節(jié)度觀察使等職｡晚年入朝為相，任吏部尚書，平章事｡李勉生性耿直，為官做人，更是清正廉潔，奉公守法｡

　　十、清除私心，不取私財

　　李勉少年貧困，客游外地時，曾與一書生同行，書生生病將死時，取出所帶金銀交給李勉，說:“左右無人知，幸君為我葬，余則君自取｡”李勉為使他安心而逝，答應(yīng)了他的要求｡然而安葬時，李勉卻將多余的金銀放入書生的棺材里｡后來，書生的家人拜訪時，李勉和他們一塊打開墳?zāi)�，把金銀全部交給了他們｡769年，李勉任廣州刺史兼嶺南節(jié)度觀察史，此時的廣州“地當(dāng)會要，俗號殷繁，交易之徒，素所奔湊”｡他到任后，對商人更加撫慰，商船入口，不許侵奪，一年后廣州商船如織，經(jīng)濟很快繁榮起來，許多商人為感謝他，送來厚禮，都被他婉言拒絕｡

　　十一、為政簡肅，智斗污吏

　　767年，李勉任京兆尹兼御史大夫｡時宦官魚朝恩為觀軍容使，知國子監(jiān)事，每到國子監(jiān)視學(xué)，隨從數(shù)百｡前京兆尹黎干傾心候事，動心求媚，每次都指使府中上下預(yù)備數(shù)百人的酒食，魚朝恩還是不甚滿意｡李勉到任后，魚朝恩來國子監(jiān)，府吏請示李勉，李不允許過分招待｡他說:“軍容使判國子監(jiān)事，勉候太學(xué)，軍容應(yīng)具主禮｡”魚朝恩碰了個軟釘子，從此再也不到太學(xué)騷擾了｡

　　十二、痛恨貪暴，鋤惡揚善

　　封建官場貪污受賄成風(fēng)，為整飭吏治，李勉嚴刑峻法｡他當(dāng)開封府尉時，上任后立即張貼告示:“凡受賄者，須在3天內(nèi)自首，過日者舁櫬相見｡”告示貼出后，有一個自恃有點背景的污吏，一天受賄后故意放出風(fēng)來，讓李勉知道｡過了期限后，他又滿不在乎，而且還讓人抬著棺材去見李勉｡李勉在弄清真相后，說:“故意受賄枉法，罪加一等｡”對方不以為然，李勉命令手下“將他裝入棺材｡”這時他才如夢方醒，但為時已晚，被扔進河里｡此后，那些手腳不干凈的官員心驚肉跳，再也不敢貪贓枉法了｡

　　十三、新鞋踩泥

　　《松窗夢語》的作者張瀚初任御史時，曾去參見都臺長官王延相。王延相沒有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見聞：一天，乘轎進城，路遇大雨。一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長安街，小心翼翼擇地而行，生怕弄臟了新鞋。進城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無所不至矣?！”張瀚聽了這個“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。此后多年，他嚴謹從政，廉潔為官，后來升任被稱為“朝中第一官”的吏部尚書，建樹頗多，名留青史。

　　十四、子罕辭寶

　　《左傳•襄公十五年》載文：春秋時，宋國有個人得到一塊玉石，將它獻給掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過，他認為這是一塊寶玉，因此我才敢獻給您。”子罕說：“我把不貪圖財物的這種操守當(dāng)作是寶物，你把玉石作為寶物。如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物。”故事中，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。

　　十五、公儀休拒魚

　　《淮南子•道應(yīng)訓(xùn)》記載了一個公儀休拒魚的故事:戰(zhàn)國時期魯國國相公儀休愛吃魚，有人投其所好送魚給他，公儀休不收。問其原因，他說：“正因為喜歡吃魚，所以不能接受，現(xiàn)在我作為國相，能夠用自己俸祿買魚吃，如果現(xiàn)在收了魚而丟了官，誰又會送給我魚呢?所以我不能接受啊。”公儀休“好魚而不貪魚”，實乃其深知“貪贓、枉法、丟官、受懲罰”之間的內(nèi)在聯(lián)系，愿每位領(lǐng)導(dǎo)干部任前任中都時刻不忘認真算一算政治帳、經(jīng)濟帳、家庭帳。

　　十六、滅官燭看家書

　　據(jù)宋周紫芝《竹坡詩話》記載：北宋時期有位州官，為人極其廉潔。一天晚上，有人從京城送來一封上司的來信。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點上蠟燭閱讀。誰知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來的蠟燭點上，繼續(xù)往下看。公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎?后來才知道，那封信有小半是關(guān)于他留在京城家屬的情況，他認為這是私事，不能點官家的蠟燭。在有些人看來，為了半封家書，竟然換燭再讀，實在有點“小題大做”。但正是這樣的小事，卻更能從細節(jié)上表現(xiàn)出一個人的品質(zhì)，更足以讓當(dāng)今存在公“話”私打、公車私用、公請私吃、公費私游等等凡此種種揩公家油的一些領(lǐng)導(dǎo)干部汗顏。

　　十七、楊震拒金

　　東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

　　十八、陶母退魚

　　晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

　　十九、吳隱之不懼飲貪泉

　　晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

　　二十、以廉為寶

　　春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?

　　二十一、一錢太守

　　東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。

　　二十二、蘇章二天

　　漢代蘇章為政清廉，執(zhí)法嚴明，公私分明。其出任冀州刺史時，有老友在其屬下任清河太守，因多有貪贓枉法行為，致民怨沸騰，紛紛上告。后其得知蘇章為其上司，便設(shè)宴相請。席間清河太守陳述了二人平生的友好，并說：“人皆有一天，我獨有二天”（意即蘇章為其保護傘）。蘇章聞言稱：“今日我與你故人敘舊，是私恩；明日我是冀州刺史，辦公事。”第二日公堂之上，蘇章對清河太守憤然作聲：“你有二天，我亦有二天，上天不可欺，民心不可辱，豈能因私而廢公?”遂將老友拿下，依律治罪。

　　二十三、蘇瓊?cè)龖?/p>

　　南北朝北齊年間，蘇瓊受命擔(dān)任清河太守。當(dāng)時郡內(nèi)官吏腐化，貪污送禮之風(fēng)盛行。蘇瓊上任伊始，即向全郡告示，不接受任何名目的饋贈。不日，屬下府丞送他鮮魚，蘇瓊接受后懸掛在門邊。府丞再送，蘇瓊?cè)詫Ⅳ~掛上以示謝絕之意。時郡內(nèi)有一八十余歲趙姓老者，仗著年紀(jì)大又以鮮魚相送，蘇瓊?cè)詫Ⅳ~掛在門梁，始終不吃。之后，但凡有送禮者，蘇瓊均以門梁的懸魚相拒，以示不受之決心。后再也無人送禮給他，整個郡內(nèi)賄送之風(fēng)大大收斂。

　　二十四、楊震四知

　　漢代華陰人楊震，通曉經(jīng)文，風(fēng)雅清正，志存高遠，人稱關(guān)西孔子。他曾推薦“賢人”王密做昌邑縣縣令。一次，楊震因公事路過昌邑縣，晚下榻于館驛。夜深人靜之時，王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密急切之下說“此時深夜，無人知矣。”楊震正聲而說“豈可暗室虧心（暗地里做些虧心事），舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知?”一時傳為美談。

　　二十五、司馬五規(guī)

　　北宋名臣、史學(xué)家司馬光是繼王安石之后的著名政治家，官至宰相一職。他雖居高位，但一生崇尚儉樸，不喜奢華。他時刻注重嚴于律己，慎言慎行，同時告誡家人儉則久，久則平，平則穩(wěn)，其在所著《訓(xùn)儉示康》一書中提出“由儉入奢易，由奢入儉難”的治國持家名言。宋仁宗年間，他在朝知諫院任職，即提出為政為官五規(guī)：“保業(yè)、惜時、遠謀、謹微、務(wù)實”，要求各級官吏關(guān)心百姓疾苦，珍惜時光，眼光遠大，謹慎從事政務(wù)，為朝庭和百姓做實事，保證了北宋前期吏治的清明和政治的穩(wěn)定。

　　二十六、不為諸子建宅的劉福

　　據(jù)《續(xù)資治通鑒》卷十五載，淳化二年（991年），涼州觀察使、判雄州事劉福去世，朝廷贈太傅、忠正節(jié)度使。劉福本是一介武夫，大字不識一個，但在雄州為官五年，“境內(nèi)寧謐”，很受百姓愛戴。他的兒子們常勸劉福營建大宅第，劉福怒曰：“我受祿甚厚，足以僦舍自庇，汝曹既無尺寸功，豈可營居第為自安計乎！”劉福寧可租房居住，也不為兒子們營建大宅第，可見其嚴于律己，當(dāng)然這也是劉福教子的一種方式。

　　二十七、令家人退還玉帶的王旦

　　王旦在宋真宗朝為相十二年之久，官高祿厚，真宗對其禮遇有加，但他不以之為傲，清正廉明，戒驕抑奢，怡然自樂�！独m(xù)資治通鑒》卷三三可以為證：王旦病篤時，真宗曾去其家看望，并賜給他親自調(diào)制的藥、薯蕷粥，又賜給金五千兩。王旦要求家人如數(shù)奉還，王旦認為“已慎多藏，況無所用，見欲散施，以息咎殃。”王旦居住的地方頗為簡陋，真宗曾想為他建一所好房子，王旦總是以現(xiàn)在居住的地方是“先人舊廬”為由推辭。王旦也不置田宅，他認為“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁敒椴涣x耳！”真宗對王旦多有賞賜，家人將賞賜之物放在庭下，王旦見后總是說：“生民膏血，安用許多！”王旦所著衣物樸素，“家人服飾稍過，即瞑目不視”。有一回，家人在市場上買了一條漂亮的玉帶，家人得意地拿給王旦看，王旦讓他把玉帶系上，問道：“還見佳否?”家人回曰：“系之，安得自見！”王旦曰：“自負重而使觀者稱好，無乃勞乎！亟還之。”

　　二十八、甘居先人敝廬的黃洽

　　王旦以“先人舊廬”為由，拒絕真宗為其建宅。宋孝宗時有一個叫黃洽的官員，也以“不治私宅”留名青史�！独m(xù)資治通鑒》卷一五一載：有人勸黃洽營造私宅，黃洽說：“吾書生，蒙拔擢至此，未有以報國，而先營私乎！使吾一旦罪去，猶有先人敝廬可庇風(fēng)雨，夫復(fù)何憂?”黃洽得官后想到的是如何報國，而不是治私宅，寧愿居“先人敝廬”，也許先人留下的宅第不華美、不氣派，但對于黃洽來說，可以擋風(fēng)遮雨，這已足夠。

　　二十九、不以民膏自肥的楊簡

　　楊簡是南宋人，他廉政愛民，得到百姓擁戴，有“楊父”之譽�！端问贰窞槠淞�傳，在他的傳記中，筆者讀到一段感人的記載：楊簡有一顆慈愛之心，他在地方上任官，俸祿不少，對此他常說：“吾敢以赤子膏血自肥乎！”楊簡升官要離開地方，“老稚扶擁緣道，傾城哭送”，對其政績做出高度評價：“盡掃喜順惡逆之私情，善政盡舉，弊政盡除，民怨自銷，禍亂不作。”南宋與金朝長期對峙，有一年，金朝發(fā)生饑荒，“來歸者日以數(shù)千、萬計，邊吏臨淮水射之”，楊簡以為“得土地易，得人心難”，這些逃難而來的百姓，都是“中土故民”，他們今天投奔南宋，就如同失散已久的孩子找到了母親，豈可吝嗇糧食而以武力相對。楊簡“即日上奏”，言辭哀痛至極。細究楊簡的言行，不難明白為官者只有不以赤子膏血自肥，才能得人心，才能像楊簡那樣“民愛之如父母，咸畫像事之”，真正得到百姓擁戴。

　　三十、滅燭讀書

　　宋代《竹坡詩話》記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來一封家書，他點燃自家的蠟燭、滅掉公家的蠟燭后，才拆開家書來看。因為在他看來，公與私之間不能越雷池半步。公私分明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠流長。“大道之行也，天下為公”“明主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩”，類似思想俯拾皆是。

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