“合縱”與“連橫”讀后感

　　商鞅車(chē)裂之后，秦惠王沿用商鞅變法。一碼歸一碼的政治水平。

　　政治，是一種需要極高理性的游戲，

　　政治中，最重要的一個(gè)游戲規(guī)則就是：我要不斷的壯大，哪怕我壯大不了越活越抽抽，我也要永遠(yuǎn)留在牌桌上。只要我還留在這個(gè)桌上，我就總歸還有機(jī)會(huì)。政治的邏輯在于在各個(gè)利益體中去斡旋，做到政治正確，利益最大化。

　　這需要有極大的理性，

　　蘇秦，洛陽(yáng)人。天子腳下，師從鬼谷子。

　　鬼谷子：戰(zhàn)國(guó)著名導(dǎo)師。姓王。隱居清溪鬼谷。門(mén)下四大專業(yè)：①天文地理星象預(yù)測(cè)②兵學(xué)：三韜六略，布陣行兵③明理審視，出詞吐辯④修身養(yǎng)性，服食導(dǎo)引，平地飛升

　　面見(jiàn)秦惠王，蘇秦進(jìn)諫：取巴、蜀，進(jìn)而攻取天下�；萃醪宦�(tīng)。渡黃河，進(jìn)趙。趙肅侯之弟，丞相趙成不滿蘇秦，再次碰壁。北上，燕國(guó)。一年后見(jiàn)燕文公。蘇秦說(shuō)：燕國(guó)弱小，秦趙強(qiáng)大。秦遠(yuǎn)趙近，可為燕王出使趙國(guó)，兩家結(jié)盟。得燕文公青睞。南下趙國(guó)，趙成卒，見(jiàn)趙肅侯。說(shuō)：六國(guó)合縱抗秦，趙為盟主，秦不敢攻趙，乃韓、魏在旁掣肘。六國(guó)合縱，則秦不敢攻趙。趙肅侯認(rèn)可，封之武安君。

　　合縱不可能：①受秦威脅只有三晉。秦、楚世代通婚。別人家是死是活，其實(shí)對(duì)于自己永遠(yuǎn)無(wú)足輕重，更何況要拿真金白銀去出兵解救別人家危難。②約定出兵不靠譜：消息延遲，各國(guó)有觀望心態(tài)。大多數(shù)人都不會(huì)為了別人的利益，自傷八百。

　　政治交易中，利益遠(yuǎn)比盟約靠譜。眼前的一塊肉永遠(yuǎn)比一年后的一頭�？孔V，在亂世，永遠(yuǎn)沒(méi)有五年規(guī)劃十年戰(zhàn)略這回事。

　　蘇秦配六國(guó)相印。類似駐外大使。智激張儀。

　　同門(mén)張儀，魏國(guó)人，困頓楚國(guó)。入秦。

　　秦國(guó)歸還魏國(guó)七城，許齊以重利。使二國(guó)攻趙。合縱破裂。趙肅侯怒蘇秦，蘇秦奔燕國(guó)，與燕文侯妻子私通（當(dāng)朝太后），奔齊，齊宣王卒，湣（min）王即位。（說(shuō)湣王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝齊而為燕）。

　　因爭(zhēng)寵被謀殺，未死，臨死之際，讓齊王將尸體五馬分尸，說(shuō)其為燕國(guó)間諜，成功捉拿兇手。事情敗露。

　　看一人，看他做什么事，不要看他怎么說(shuō)。

　　張儀，詐騙楚懷王。

　　秦、楚世代通婚。楚、齊關(guān)系也好。張儀出使楚國(guó)，說(shuō)楚斷交齊國(guó)，秦國(guó)愿意割讓六百里土地，進(jìn)獻(xiàn)美女。秦、齊建交，與楚國(guó)承諾作廢。楚攻秦，過(guò)武關(guān)，大敗，再戰(zhàn)，再大敗。割城求和。秦已取巴蜀，欲交換土地。楚只要張儀，張儀出使楚國(guó)。走楚國(guó)鄭夫人后門(mén)，成功逃回。楚懷王被秦昭王以會(huì)盟為由，騙進(jìn)武關(guān)，客死他鄉(xiāng)。

　　當(dāng)強(qiáng)者開(kāi)始變得功利狡詐無(wú)所不用其極，那市場(chǎng)上必然會(huì)迅速劣幣驅(qū)逐良幣的普及模仿。

　　說(shuō)拿張儀換的黔中也沒(méi)真正交割給秦國(guó)（還是他的主意，他又構(gòu)建兩家修好，互出太子為質(zhì)，勸秦王不要黔中之地。）

　　秦惠王卒。失寵，奔魏。死。

　　戰(zhàn)國(guó)的”士“

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，大量無(wú)業(yè)游民，閑散人士，逃犯，武士，知識(shí)分子肆意流動(dòng)。

　　不計(jì)前嫌，這種不在乎你是否有間諜傾向的對(duì)人才的包容，在中國(guó)幾千年的歷史上，僅此一段時(shí)間出現(xiàn)過(guò)。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是一個(gè)充分的賣(mài)方時(shí)代。

　　春秋，生產(chǎn)力弱，打仗，政治，都是貴族游戲。君子多，宋襄公不肯擊敵半渡。是當(dāng)時(shí)時(shí)代產(chǎn)物，普世規(guī)則。不要用當(dāng)代的，自己的庸俗價(jià)值觀去評(píng)判別人。

　　春秋多君子，原因主要在于牌桌上的大部分是貴族，是玩的起的，是不被溫飽所裹挾的頭部群體，所以君子多。

　　“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這句話無(wú)論何時(shí)都是經(jīng)的起考驗(yàn)的。

　　周天子用井田、宗法、分封、禮樂(lè)等治天下，貴族游戲。以德治國(guó)。

　　戰(zhàn)國(guó)，生產(chǎn)力提高，讀書(shū)人多，

　　客觀上，基數(shù)的增大就縮小了或彌平了百姓與貴族們間的差距。

　　大量的平民子弟開(kāi)始腦子里有東西了。

　　與此同時(shí)，諸侯們之間的兼并越來(lái)越嚴(yán)重，各個(gè)邦國(guó)間天天上演的都是生死存亡。

　　這時(shí)候，“禮”就已經(jīng)不再是剛需了，活下來(lái)則變成了第一要?jiǎng)?wù)。

　　成王敗寇的緊迫原因?qū)е铝烁鱾�(gè)國(guó)家對(duì)于任何可以強(qiáng)大自己的方式都不放過(guò)。

　　戰(zhàn)國(guó)四公子：齊孟嘗君，趙平原君，楚春申君，魏信陵君。

　　孟嘗君罷相，三千門(mén)客，蜂擁而散。只剩馮驩（huan）。出使秦，說(shuō)秦接孟嘗君，回齊，說(shuō)齊王，孟嘗君復(fù)相。

　　養(yǎng)士類似于風(fēng)投。

　　買(mǎi)方市場(chǎng)，買(mǎi)沙堆里的鉆石。

　　士：修身、齊家、治國(guó)、平天下。

　　百家爭(zhēng)鳴

　　釋迦牟尼、老子、孔子、畢達(dá)哥拉斯（古希臘、勾股定理）

　　墨子、孟子、亞里士多德（古希臘、柏拉圖學(xué)生）

　　公元前600---公元前300，偉大的三百年。

　　北緯30度。

　　儒家，道家，墨家，法家

　　儒：

　　周朝，禮、樂(lè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，禮樂(lè)崩壞。

　　孔子提出克己復(fù)禮。克制欲望、恢復(fù)周禮。

　　五倫：父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

　　八德：孝、悌（敬重長(zhǎng)輩、后指兄長(zhǎng)）、忠、信、禮、義、廉、恥。

　　仁愛(ài)

　　提倡儒家弟子以救世為己任，以仁愛(ài)為本。

　　世道回不去，卻提供了方法論。

　　天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。→成君子。→《論語(yǔ)》

　　孔子有藍(lán)圖，更留下了工具，教人向善，催人向?qū)W。

　　儒家文化，是中華民族靈魂的脊梁，是文明的圖騰。

　　不是儒家依靠政權(quán)，是政權(quán)必須依靠儒家。

　　盛世、國(guó)家一統(tǒng)，適用儒家。亂世比拳頭。

　　孔子一生為理想奔波。

　　儒家的骨髓中是堅(jiān)持與努力的有為。

　　墨家：

　　兼愛(ài)、非攻：無(wú)差別的愛(ài)。眾生平等，反人性，缺少方法論。

　　公平與正義，反人性。可以通過(guò)法制約束。

　　真正偉大的墨家。

　　佛教的位置該是墨家的。中華文化，儒釋道。

　　千年存在必定合理，敬畏、自豪。

　　道家：

　　出世、無(wú)為、治大國(guó)如烹小鮮。

　　太上，不知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之�！兜赖陆�(jīng)》，真正高明的領(lǐng)導(dǎo)。

　　萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)絕對(duì)，道家在王朝初年，恢復(fù)階段，最具奇效。

　　法家：

　　現(xiàn)實(shí)主義，陰暗面，制度，法律。

　　帝王權(quán)術(shù)。

　　后世朝代大多外儒內(nèi)法。法。必修課。

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。

《“合縱”與“連橫”讀后感》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請(qǐng)保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://www.taixiivf.com/gongwen/811050.html

• 上一篇：《家》讀后感
• 下一篇：讀《了不起的蓋茨比》后感