諺語是廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語,多數(shù)反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗,而且一般都是經(jīng)過口頭傳下來的。它多是口語形式的通俗易懂的短句或韻語。下面是諺語歇后語,請參考!
諺語歇后語
1、包子出了糖--露了餡兒
2、抱著枕頭做好夢--空喜一場
3、一心想趕兩只兔,反而落得兩手空。
4、包工頭監(jiān)工--動曰沒動手
5、人在福中不知福,船在水中不知流。
6、賜竹的脾氣--一點就炸
7、娘痛兒,路樣長;兒痛娘,線樣長。
8、能大能小是條龍,只大不小是條蟲。
9、(比喻不愿意讓人知道的事暴露出來了。)
10、家人說話耳旁風(fēng),外人說話金字經(jīng)。
11、病急亂投醫(yī),逢廟就燒香。
12、包單布洗臉--大方
13、爹不識耕田,子不識谷種。
14、一瓶子水不響,半瓶子水亂晃。
15、人見利而不見害,魚見食而不見釣。
16、保險柜里安家--目的是安全
17、寶玉出家--一去不回
18、抱在懷里的西瓜--十拿九穩(wěn)
19、背著嗩吶坐飛機--吹上天了
20、家無主心骨,掃帚顛倒豎。
21、抱著機器人親嘴--你有情他無意
22、(比喻使安全得到保障。)
23、一問三不知,神仙沒法治。
24、說話看勢頭,辦事看風(fēng)頭。
25、寶劍出鞘--鋒芒畢露
26、包公斬包勉--正人先正己
27、抱著枕頭跳舞--自得其樂
28、抱元寶跳井--舍命不舍財
29、包子饅頭做一籠--大家都爭氣
30、一回經(jīng)蛇咬,三年怕草繩。
31、包腳布圍嘴--臭了一圈
32、包米面做元宵--捏不到一塊幾
33、娘想兒,長江水,兒想娘,扁擔長。
34、人心不足蛇吞象,貪心不足吃月亮。
35、剝皮的獨頭--太露骨(.)
36、抱著琵琶進磨房--對牛彈琴
37、一個和尚挑水喝,兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝。
38、包公的衙門--好進難出
39、一年算得三次命,無病也要變有病。
40、燒的香多,惹的鬼多。
諺語、俗語、成語、歇后語等有什么區(qū)別
1、諺語是人民群眾口頭流傳的習(xí)用的固定語句,用簡單通俗的話來反映深刻的道理。諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術(shù)語句,是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。恰當?shù)剡\用諺語可使語言活潑風(fēng)趣,增強文章的表現(xiàn)力。諺語多半在民間口語中廣泛流傳,表達人們豐富的社會生活經(jīng)驗,閃耀著人民智慧的光芒。諺語不僅是我們中華民族的結(jié)晶,同時在外國也收到廣泛應(yīng)用。諺語反映的內(nèi)容涉及到社會生活的各個方面。
2、俗語是漢語語匯里為群眾所創(chuàng)造,并在群眾口語中流傳,具有口語性和通俗性的語言單位,是通俗并廣泛流行的定型的語句,簡練而形象化,大多數(shù)是勞動人民創(chuàng)造出來的。反映人民生活經(jīng)驗和愿望。俗語,也稱常言,俗話,這三者應(yīng)該是同義詞。俗語一詞,已經(jīng)普遍用作語言學(xué)的術(shù)語;常言一詞,帶有文言的色彩;俗話一詞,則有口語的氣息。從廣義來看,俗語包括諺語、歇后語(引注語)、慣用語和口頭上常用的成語,但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語,或名著中的名言警句;從狹義來看,俗語是具有自己特點的語類之一,不同于諺語、歇后語,但一些俗語介乎幾者之間。俗語來源很廣,既來自人民群眾的口頭創(chuàng)作,也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關(guān)連。
3、成語是語言詞匯中的一部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的,多數(shù)為4個字,也有3字的以及4字以上的成語,有的成語甚至是分成兩部分,中間有逗號隔開。所謂成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。
4、歇后語是我國人民在生活實踐中創(chuàng)造的特殊語言形式。一般由兩個部分構(gòu)成,前半截是形象的比喻,像謎面,后半截是解釋、說明,像謎底,十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意,所以稱為歇后語。歇后語可以分成兩種類型:一種是邏輯推理式的,說明部分是從前面比喻部分推理的結(jié)果。還有一種是諧音的歇后語,他在前面一種類型的基礎(chǔ)上加入了諧音的要素。
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