許知遠(yuǎn)的《十三邀》系列，有一期是與馬東對(duì)談。這期談話(huà)中，兩個(gè)人的交鋒引發(fā)了很多討論，有人說(shuō)許知遠(yuǎn)代表精英思想，馬東代表民主思想，面對(duì)這兩個(gè)人，可以有三種看法：更贊同許知遠(yuǎn)、更贊同馬東、認(rèn)為兩者都很好，但“認(rèn)為兩者都很好”的本質(zhì)，其實(shí)也是一種民主的、辯證的思維方式，因此，這樣的想法，和“更贊同馬東”，實(shí)質(zhì)上是一樣的。

　　思想上的民主，和行為上的民主，都是民主。民主本身就意味著理性和包容，意味著別人有權(quán)利與自己不一樣。

　　講這個(gè)故事，是因?yàn)橄肫鹬�前龍�?yīng)臺(tái)在港大演講被群嘲的事情。聽(tīng)眾說(shuō)自己的啟蒙歌曲是《我的祖國(guó)》，還引起了全場(chǎng)大合唱，很多人拿這點(diǎn)來(lái)譏諷龍應(yīng)臺(tái)“不愛(ài)國(guó)”“被打臉”�？墒俏矣X(jué)得，這表明了這是個(gè)可以被稱(chēng)為民主自由的場(chǎng)合。在這里，觀(guān)念不同的人一樣可以來(lái)演講，演講者可以不代表聽(tīng)眾觀(guān)點(diǎn)，聽(tīng)眾可以發(fā)表與演講者不同的言論，

　　說(shuō)回龍應(yīng)臺(tái)。關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)愛(ài)不愛(ài)國(guó)這個(gè)問(wèn)題，很多人引用她那句很有名的話(huà)“我不在乎大國(guó)崛起，只在乎小民尊嚴(yán)”，基于此認(rèn)為她不愛(ài)國(guó)只愛(ài)個(gè)體，說(shuō)她對(duì)立了“大國(guó)崛起”和“小民尊嚴(yán)”，其實(shí)沒(méi)有。她沒(méi)說(shuō)兩者不能共存，她只是說(shuō)自己的“在乎”。而且，個(gè)人主義的知識(shí)分子，天然就是與所謂“國(guó)家”“政府”“黨派”這樣的概念割裂的。他們承認(rèn)民族歸屬與血脈相承，承認(rèn)山川河流之美，但與代表權(quán)力的機(jī)構(gòu)唱反調(diào)。換句話(huà)說(shuō)，她的“愛(ài)國(guó)”，和我們的“愛(ài)國(guó)”，很可能講的不是一個(gè)事情。

　　“愛(ài)國(guó)”這個(gè)概念，因?yàn)槎�義不太相同，所以使用起來(lái)還是有些雙標(biāo)的。外國(guó)人來(lái)中國(guó)，說(shuō)“我愛(ài)中國(guó)”，一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，媒體會(huì)自豪地宣揚(yáng)，而中國(guó)人如果說(shuō)“我愛(ài)美國(guó)”“我愛(ài)日本”，即使不扣“美分”“精日”的帽子，聽(tīng)起來(lái)也怪怪的。原因大概是，我們默認(rèn)，外國(guó)人愛(ài)中國(guó)，愛(ài)的是生活便利、文化歷史、自然風(fēng)光這樣“中華民族”屬性的東西，而我們?nèi)绻?ldquo;愛(ài)美國(guó)”或者“愛(ài)日本”，不管愛(ài)的是什么，背叛的是“中華人民共和國(guó)”屬性的身份。這樣的區(qū)分對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)也是一樣的。“愛(ài)國(guó)”二字，對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，可以等同于“愛(ài)黨”“愛(ài)中華人民共和國(guó)”，是褒揚(yáng)，是榮譽(yù)，是被國(guó)家和集體所接納和認(rèn)同的自豪感，但是對(duì)于少部分人來(lái)說(shuō)，他們并不看重被政治接納、被主流權(quán)力所接納，他們講的“愛(ài)國(guó)”，更多的是愛(ài)土地，愛(ài)自然，愛(ài)同根同源的人。

　　然而這樣講是要有底氣的，講這些話(huà)的人，不僅要有心理建設(shè)，還要有足夠的物質(zhì)生活和地位的保障，他們的接納感和認(rèn)同感來(lái)源于自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、知識(shí)和能力，而不是來(lái)源于某個(gè)國(guó)民身份帶來(lái)的認(rèn)可。而對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，因?yàn)閭�(gè)人背景或其他原因，獨(dú)立獲得“小民尊嚴(yán)”太難了。就像《戰(zhàn)狼2》，是“大國(guó)崛起”很好的范例了，犯我中華者雖遠(yuǎn)必誅，但退回到普通人的生活中，面對(duì)強(qiáng)拆，仍然沒(méi)有辦法，或者說(shuō)沒(méi)有制度和法治的辦法。但是我們又有什么更好的辦法呢？所以只能認(rèn)定，是因?yàn)槲覀冞�不夠崛起，崛起的程度足夠高，才能改變現(xiàn)狀。

　　倉(cāng)廩足而知禮儀，作為對(duì)物質(zhì)生活還不滿(mǎn)意的大多數(shù)人，所謂的“生活質(zhì)量”，還是寄希望于“大國(guó)崛起”容易一些。

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