時�？吹接腥藵M臉慍色，或者干脆像是垂死掙扎在命運邊緣的人，表情即使是笑容，也還是僵硬得如同尸體的干癟，令人寒至脊背。至于苦大仇深、孤芳自賞的面目，更是如同雨后春筍一般，多得“不亦樂乎”。除卻會問到：人間陽光，十有其九照在你的臉上，你還愁個什么呀？就是想些解決辦法：要學(xué)會快樂呀、要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛啊……如是如是。在此，不禁要問：提的問題再妙，解決方法用得再好，一個人如果內(nèi)心不為生活的節(jié)奏所觸動，任你千言萬語，在他那里就兩個字：放屁！所以，不是發(fā)自內(nèi)心的良藥，吃幾副瞎幾副的湯。

　　在這里，首先要解決的幾個問題，就是何者為美好？何者為發(fā)現(xiàn)？不重美好又有什么不好？故人曾說：舍生取義。由此可見，趨利避害，人所共之。所以，在談前兩個問題時，我倒想先說說不重視美好的嚴(yán)重。你不懂得親近美好，就不知道美好懂你會有多深。昂著頭，拽著步，命脈在手中顫動。輕輕一挫，便化成了飛灰。交疊淪陷于堅硬和溫柔的前線，如同嫩草拂風(fēng)，讓美都被你巧妙地躲過�？帐刂�寂寞相視，它看看你，你看看它，一句貼心的話都沒有。只能讓時間涮洗著你的五臟，絞爛你的毒瘡。捂住你的嘴，還不讓你出聲，殘忍嗎？不，殘忍如果是你自己找的就不會是殘忍，興許是甜美也說不定。于是這個時候才想起了美，才察覺深月下自己傾瀉的黑影，竟然是有美好的一半的。后悔回頭得太遲，但也不是很晚。好歹，還不至于害怕得自己蒙住自己的眼睛。試著幻想一下如果那樣自己的傻勁兒，咧開嘴，咯咯一笑，蹦啊跳啊，離了這煩惱人世……

　　那么，何者謂之于“美好”呢？我想，無外乎是“完、全、穩(wěn)、得”四個字罷了。用“完”的終點線，勾引人們在路上不斷“全”自己之力。路途的步伐，還要一帶而“穩(wěn)”，最后，事事入進(jìn)，時時有“得”。這便近乎是“完美”了！其實，完美究竟是個啥？我想一個人肯定有一個人的觀點。因為抽象中誕生的結(jié)晶，人是永遠(yuǎn)也無法用象征來探索明白的。

　　找尋，也就是“發(fā)現(xiàn)”，又是什么呢？在我看來，掘古現(xiàn)今者，就是發(fā)現(xiàn)了。其實把發(fā)現(xiàn)用在“美好”之前，我一直認(rèn)為是個天大的錯誤。因為美好自來就是與人本身同存共滅的，哪里需要去發(fā)掘呢？說是“發(fā)現(xiàn)美好”，不過是人們的一種自我心理暗示與安慰罷了。

　　論證真的不需要很多，詞語也真的不需要太過于豐厚。油膩了就不好了！品嘗美好，回味甜意，人生莫大格律，我，非常愿意諸君共我一起受用。

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