天地為爐兮,造化為公。陰陽為炭兮,萬物為銅。忽為異物兮,不足為怪。物忽為人兮,又和足患。故曰積陽為天,積陰為地,天地交泰而有風(fēng)雨。故地氣上升而為云,天氣下降而為雨。四時更替而化育萬物,其先出者,曰水火,其次有草木。再其次出草蟲,再其次又有魚鱉之屬。而后盡出飛鳥,再又次有走獸之類也。又經(jīng)群獸之爭,而有人猴出焉。其后有聚落之初,而后有家國之類也。人始現(xiàn)親疏之分,天下隨有萬國莫不如此也。從而發(fā)明各器各物,古人以結(jié)繩以記其事,而后參閱山河鳥獸形之條紋,而創(chuàng)文字焉。
此后隨能將前人之事,記與竹木龜甲諸器之上,而使后人能閱之也。隨后大小萬事萬物,莫不記之也。而后諸國盡效之,隨而文明生矣。故地域相距甚遠,而后各成習(xí)俗故而相貌語言各異爾。
故曰四海之內(nèi)皆兄弟也,其余飲食風(fēng)情,服飾,雖然小異,其余皆大同也。中華以及諸國,皆同歸一緣也。故曰天下萬國,和而不同,此之謂也。天下紛爭刀兵四起,皆有干于天和也,文明之世不可為矣。反此則君子則失其大道也。
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