導(dǎo)語:萬世師表的基本意思為值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣,出自《三國志·魏志·文帝紀(jì)》。以下是復(fù)旦大學(xué)講師萬世師表演講稿的內(nèi)容,歡迎大家閱讀!
復(fù)旦大學(xué)講師萬世師表演講稿小時(shí)候父母帶我去孔廟,跟著人群走過那個(gè)叫學(xué)海的小池塘,跨過禮學(xué)門的牌坊,進(jìn)入大成殿。只見正前面站著一個(gè)合手而立的夫子,他的前面有龕臺(tái),龕臺(tái)上有牌位,牌位上有一行小字。我透過人群仔細(xì)看,那上頭的字是“萬世師表”。我長大了,我明白,這四個(gè)字對(duì)中華民族無比隆重,它用來專門修飾那些我們這個(gè)文明的人格典范和精神導(dǎo)師。
坦率說,當(dāng)我拿到這個(gè)題目的時(shí)候,我突然想到現(xiàn)實(shí)。我們所占據(jù)的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì),天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。導(dǎo)師這個(gè)詞,多少恐怕也受人污染了吧。什么人都敢稱導(dǎo)師,教人唱歌、教人理財(cái)、教人成功、教人創(chuàng)業(yè),所有人都稱導(dǎo)師。我不是說這樣的稱呼錯(cuò)了,我是說有一點(diǎn)不甘。你會(huì)不會(huì)有的時(shí)候有一點(diǎn)遲疑,就是,這世上除了那些教人成功的人,還會(huì)不會(huì)有一種不一樣的人。他以他的生命質(zhì)量重新?lián)纹饘?dǎo)師這兩個(gè)字的隆重分量;他以他自己的生命光亮重新點(diǎn)亮導(dǎo)師這兩個(gè)字的生命光華。如果有,他是誰?他是何等模樣?
我大學(xué)時(shí)代到安徽支教,從上海出發(fā),火車轉(zhuǎn)汽車然后步行,最終到達(dá)了大別山深處的安徽金寨的一所小學(xué)。第二天一早,我和太陽一起起身,來到學(xué)校當(dāng)中推開教室的門,發(fā)現(xiàn)孩子的眼睛,被陽光照得無比澈亮。我們拿半截粉筆,開始在黑板上書寫語文、數(shù)學(xué)、英語,下課的時(shí)候,我們這幫大孩子和山里的娃一起在紅旗下嬉戲,那個(gè)聲音放肆得要命,傳出好遠(yuǎn)好遠(yuǎn),引得那些村里的孩子家長都好奇地往里望。
我拿到導(dǎo)師這個(gè)題目,進(jìn)入我頭腦的便是那大別山深處的朗朗書聲,便是那孩子眼睛,便是求知的精神,以及在那個(gè)小小的校園當(dāng)中的白墻上,一直讓我難以忘懷的話。他說:教育為公,以達(dá)天下為公。我們問校長這是誰說的,校長說,我們安徽老鄉(xiāng)陶行知。
陶行知安徽歙縣人,1891年生,1946年逝。他先后在南京匯文書院,金陵大學(xué),美國伊里諾易大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)求學(xué),主修教育。陶行知1917年回國,先后在南京高等師范學(xué)院和國立東南大學(xué)任教。1917年,一個(gè)成功的中國知識(shí)分子留學(xué)回國了,他那個(gè)時(shí)候并沒有夢(mèng)想著享受成功,而是要重新定義何謂成功,他要讓自己和祖國重新建立關(guān)聯(lián)。
1917年,先生目之所及之中華全是面目瘡痍,國家貧困到難以想象的程度,陶行知說這病根乃在教育。中國那時(shí)候有兩億文盲,有七千萬兒童沒有任何機(jī)會(huì)接受教育。那時(shí)候的陶行知,以他之所知,本可以轉(zhuǎn)身而為人上之人;那時(shí)的陶行知,以他之所學(xué),本可以談笑于鴻儒之間。而他把目光死死盯住中國的最底層社會(huì)。陶行知振聾發(fā)聵地說,這個(gè)國家以農(nóng)立國,人們十之八九生活在鄉(xiāng)下,所以中國的教育就是到農(nóng)村去的教育,就是到鄉(xiāng)下去的教育,因?yàn)檗r(nóng)村如果沒有改觀,國家就沒有希望。
他這么說,然后就這么做。陶行知脫下西裝,辭掉自己大學(xué)教授的優(yōu)渥待遇,推展平民教育。這是什么概念各位,陶行知在當(dāng)時(shí)一個(gè)月的收入是四百個(gè)現(xiàn)大洋,那個(gè)時(shí)候若在北京要想買整一套四合院,不過花費(fèi)他三個(gè)月的薪水。而這一切,陶行知統(tǒng)統(tǒng)不要了。他移居到南京郊外的曉莊,這是一個(gè)極為落后貧困的中國普通村落,他住到牛棚當(dāng)中。他和老鄉(xiāng)們相識(shí),他漸漸有一個(gè)看上去不可實(shí)現(xiàn)的愿望,那就是為中國培養(yǎng)一百萬農(nóng)村教師。
在曉莊,陶行知帶領(lǐng)學(xué)生們自己耕作,自己勞動(dòng),自己修建校舍,他說流自己的汗,才能吃自己的飯,自己的事你得自己干。陶行知不是要培養(yǎng)高高在上的知識(shí)分子,而是那些在人民之中的老師。他邀請(qǐng)自己的朋友、學(xué)者到曉莊授課,傳播新的知識(shí)和觀念。漸漸地,這個(gè)在曉莊極不起眼的大學(xué)堂,從幾十人發(fā)展到數(shù)百人眾。陶行知行走在世俗鄉(xiāng)里之間,行走在街頭巷議之內(nèi),他要幫助那些最普通的中國人,那些年邁的爺爺奶奶,那些富人家里面的傭人,那些財(cái)主家的幫工,那些街頭的打雜者,那些貨場的腳力,那些拉洋包車的師傅們,都識(shí)字。
他一個(gè)人在努力著,他的這個(gè)夢(mèng)想的芽破土而出,我們眼見繁花就要開到樹上。是的,有陶行知所在的地方,就有平民教育的希望。在武漢、在重慶、在上海、在南京,他為中國教育的崛起一直在路上,而最后先生死在路上。
1946年7月25日,陶行知因積勞成疾,突發(fā)腦溢血在上海逝世,那年他55歲。12月1日,先生的靈柩回到南京,南京城里的老百姓自發(fā)為先生扶靈。他們要送這個(gè)人,送他回他的曉莊,沿路上的人們唱著哭著:你去了,我們窮孩子的保姆,我們的朋友,人民的導(dǎo)師。挽聯(lián)在飄,上面寫著行知先生千古。而旁邊是宋慶齡親筆題寫的四個(gè)蒼勁大字“萬事師表”。
先生說,我?guī)б活w心來不帶半根草去;先生說,我就是中國一介平民。幾十年的學(xué)校教育往我把西方貴族的方向漸漸拉近,而經(jīng)過一番徹悟,我就像黃河決了堤,向中國平民的道路上奔涌回來了。
我們回頭看我們當(dāng)代的社會(huì),導(dǎo)師這個(gè)名詞多少開始變得廉價(jià)了。教人理財(cái),教人成功,漸漸地我們忘記人格。在今天,導(dǎo)師這個(gè)名詞變得愈發(fā)功利了,我們更多地把師生之誼看成一種雇員與雇主的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。我們稱導(dǎo)師為老板,漸漸地我們忘記了先生。我們今天討論陶行知,我們今天演說陶行知,我們今天緬懷陶行知,便是想凌空從先生那借來那浩然之氣,讓它如火,讓它如光,讓它重新照亮每一個(gè)為師者心中,那種知行合一的實(shí)踐精神以及對(duì)祖國的赤子熱愛。
201*年,我進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)任教,初為人師,想必經(jīng)時(shí)光之洗練,我也會(huì)成為學(xué)生們的導(dǎo)師。只希望到那一天,多少能夠延續(xù)先生的光,把它變成雋永的亮。名山蒼蒼江水攘攘,先生之風(fēng)山高水長。
你會(huì)問,你會(huì)問在今天全是發(fā)財(cái)?shù)膸煾,全是教人的?dǎo)師,可還真有那樣一種人,用他自己的生命質(zhì)量,讓導(dǎo)師這二字有不一樣的分量?可還真有那樣一種人,用他自己的光亮,讓導(dǎo)師這兩個(gè)字有那種燦爛的光華?你現(xiàn)在應(yīng)該有答案了,因?yàn)榫驮诓贿h(yuǎn)處,因?yàn)榫驮诓痪们,真有這樣的人。他就站在這里,他用他的一生溫潤過中華。他是陶行知,他是人民的導(dǎo)師,他的一輩子給我們講一件事,就是,為人師者還可以活成這樣一般大寫的模樣。
講師的簡單介紹熊浩是上海復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院的助理教授,他思維縝密,面對(duì)“導(dǎo)師”話題,他也有許多話要講,熊浩可以詮釋一切主題,但是因?yàn)楦傻臅r(shí)間比較短,所以對(duì)于熊浩而言又有一些糾結(jié),為了此次能夠順利演講好這個(gè)話題,熊浩也是一直努力的準(zhǔn)備稿件,一遍、兩遍、三遍的這樣去改稿子,改到最后終于有了很大的進(jìn)步。
說到熊浩的演講,這一次他則從自身所從事的教育事業(yè)入手,回顧陶行知先生萬世師表的偉大人格與教育理念,反思當(dāng)下所盛行的成功學(xué)現(xiàn)象。
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。