演講稿它可以用來(lái)交流思想、感情,表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用,下面是小編給大家整理的 愛(ài)國(guó)主義演講稿,歡迎閱讀。
【篇一:愛(ài)國(guó)主義演講稿】什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài),是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生,為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命,歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力,所以某*同志說(shuō):“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育!
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù),是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之,害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼,有屈原“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌,有諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的一生實(shí)踐,有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上,愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的,它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生,但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方,從18世紀(jì)開(kāi)始,國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā),而在法國(guó)大革命時(shí)期,各地紛紛宣誓,放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家,在東方,帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境,國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?梢哉f(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉,但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ),曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是,在中華大地上,人們內(nèi)憂政治腐敗,外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存,前有康有為變法半途夭折,后有辛亥革命建立民國(guó),眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā),為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓,伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵,從勝利走向新的勝利。
然而,在50年后的今天,愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情,提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益,奮不顧身地工作著,毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下,人門(mén)崇尚金錢(qián),追逐名利。正如馬克思所說(shuō):“你自己不能辦到的一切,你的貨幣卻能辦到”,人們講求“實(shí)惠”,要求付出與獲取成正比,在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下,個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢(qián)來(lái)衡量,凡是不能獲取金錢(qián)的行為都是愚蠢的,都是個(gè)體所極力回避的行為,所謂“金錢(qián)確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。
此刻,聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思,這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離,而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì),科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華,要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀,以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問(wèn),如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益,人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國(guó)母親的孩子們,可憶起北平的紫禁城,湖南的岳陽(yáng)樓,青海的凄寒,西湖的柔美,長(zhǎng)江的浩浩,黃河的滔滔,在不久的將來(lái),這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天,這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚,讓正義之血為之噴涌,讓自由之淚為之灑落,讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
【篇二:愛(ài)國(guó)主義演講稿】老師們、同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的題目是:愛(ài)國(guó)主義是不可戰(zhàn)勝的力量
天下興亡,匹夫有責(zé)。
正如雷鋒所言:“我是祖國(guó)的,祖國(guó)是我的。”因此,把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)直接聯(lián)系起來(lái),把自已的人格與祖國(guó)的國(guó)格直接聯(lián)系起來(lái),這正是愛(ài)國(guó)主義真諦之所在。每當(dāng)奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式上五星紅旗高高升起,中國(guó)的國(guó)歌通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播響徹整個(gè)世界的時(shí)候,不但獲得世界冠軍的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員在為自己的祖國(guó)母親而感到驕傲和自豪,而且,與此同時(shí),祖國(guó)母親也在為自已有這樣優(yōu)秀兒女而感到驕傲和自豪!——生為祖國(guó)母親爭(zhēng)氣,死為祖國(guó)母親爭(zhēng)光,這才是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者的人生價(jià)值和人生意義之所在。
打開(kāi)中華民族五千年的文明史冊(cè),每一頁(yè)無(wú)不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的燦爛光輝。中華民族的愛(ài)國(guó)志士,不畏強(qiáng)權(quán)壓迫,不畏虎豹柴狼,為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛,為了民族的自由,為了人民的幸福,譜寫(xiě)了一曲曲響徹云霄的愛(ài)國(guó)主義壯歌,愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)民族強(qiáng)大的精神支柱,是不可戰(zhàn)勝的偉大力量!
在歷史長(zhǎng)河中,英雄事跡,層出不窮;愛(ài)國(guó)人物,群星燦爛。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,宋代的民族英雄岳飛、文天祥,明代的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)戚繼光,片的抗英將領(lǐng)林則徐,他們忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民,不畏貶謫,不怕?tīng)奚,忠烈千秋,永垂千史,這正是愛(ài)國(guó)主義力量的集中表現(xiàn)。
歷史進(jìn)入二十世紀(jì),祖國(guó)遭受到前所未有的蹂躪,山河破碎,國(guó)土淪喪,中華民族災(zāi)難深重。當(dāng)此之時(shí),無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)之士發(fā)誓療治母親軀體上的傷痕!半y酬蹈海亦英雄”,“我以我血薦軒轅”,這是敬愛(ài)的周總理和魯迅先生發(fā)出的獻(xiàn)身祖國(guó)的錚錚誓言。革命前輩方志敏烈士,面對(duì)敵人的屠刀,毫無(wú)懼色,從容就義,他在《可愛(ài)的中國(guó)》一書(shū)中,傾吐了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限熱愛(ài)。卓越的科學(xué)家李四光,得知中華人民共和國(guó)成立的消息,像杜甫聽(tīng)到官軍收復(fù)薊北一樣,欣喜若狂,置國(guó)黨特務(wù)的威脅于不顧,急急登程,從歐洲返回祖國(guó)。他說(shuō):“我一定要把自己的余生獻(xiàn)給祖國(guó)!”,如上所述,這不正是不可戰(zhàn)勝的愛(ài)國(guó)主義力量嗎?這不正是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士凝結(jié)成的的中華民族歷史的脊梁?jiǎn)幔?/p>
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱,是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代,還是在近代;不論是白色恐怖的過(guò)去,還是春風(fēng)和煦的今天,都是如此。任何邪惡勢(shì)力,任何賣國(guó)、叛國(guó)之徒,都會(huì)敗倒在它的面前。
有一首歌叫:“愛(ài)我中華,五十六個(gè)民族,五十六個(gè)家?”每每當(dāng)我唱起它是總感覺(jué)自己十分的有力氣,充滿了朝氣,就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般。
回憶往昔,我的思緒回到了從前。中國(guó)在公元前221年嬴政統(tǒng)一中國(guó)史稱秦始皇開(kāi)始,逐漸成為一個(gè)富饒美麗的國(guó)度;張騫出使西域,創(chuàng)建絲綢之路;唐太宗李淵建立了大唐;明太祖朱元璋以一個(gè)農(nóng)民的身份創(chuàng)建了明朝;大金大汗皇太極攻克了北京,創(chuàng)立清朝后從“玄武門(mén)之變”到“康乾盛世”從圓周率,四大發(fā)明,地動(dòng)儀,渾天儀從孔子,孟子從王羲之,柳公權(quán),顏真清從李白、杜甫、陸游、葉紹翁、蘇軾、辛棄疾中國(guó)每個(gè)方面都在逐步的昌盛,成為當(dāng)時(shí)世界上發(fā)達(dá)國(guó)家之一。然而,好景不長(zhǎng),從乾隆皇帝后,一個(gè)個(gè)腐敗無(wú)能的皇帝依次出現(xiàn),從嘉慶皇帝到溥儀皇帝;從中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約——《馬關(guān)條約》;從中日黃海大戰(zhàn)都體現(xiàn)了后清的腐敗。
然而我的祖國(guó)又是何等的堅(jiān)強(qiáng),她沒(méi)有在外族的侵略下繳槍投降,中華兒女們毅然發(fā)起反抗,抵制侵略者的入侵。時(shí)間曾凝聚在1949年10月1日,當(dāng)巍峨的華表披上曙光,當(dāng)雄偉的天安門(mén)迎來(lái)新一輪的太陽(yáng),當(dāng)無(wú)數(shù)先烈用鮮血染紅的五星紅旗在天安門(mén)廣場(chǎng)冉冉升起,偉大的領(lǐng)袖毛主席洪亮的聲音傳遍了全世界:中華人民共和國(guó)成立了,中國(guó)人民從此站起來(lái)了。這一時(shí)刻,對(duì)于一個(gè)飽經(jīng)憂患、受盡欺凌的民族來(lái)說(shuō)是多么寶貴!中國(guó),一個(gè)響亮的名字;一個(gè)讓世界震撼的名字;一個(gè)讓無(wú)數(shù)華夏兒女為之驕傲與自豪的名字,從此誕生了。這一激動(dòng)人心的日子到來(lái)時(shí),億萬(wàn)華夏兒女為之雀躍。沉睡了百年的東方“雄獅”終于昂首立于世界之林。這是一個(gè)沸騰上升的祖國(guó);這是一個(gè)如日中天的祖國(guó)!
我想:我們也應(yīng)該向毛主席學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他愛(ài)國(guó)精神以及大無(wú)畏的英雄氣概。那些貪生怕死、茍且偷生的漢奸們,他們就不配為中華民族的兒女,他們有愧于中國(guó)的幾千年文明歷史,有愧于為今天而浴血奮戰(zhàn)的軍人們!我們應(yīng)該盡全力來(lái)報(bào)答自己的祖國(guó)!站在時(shí)代的今天,我們回望:一個(gè)民族要獨(dú)立,要發(fā)展,不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),還需要強(qiáng)烈的民族自信心與自尊心,需要一種更為博大深沉的民族精神。黃河在我們的血脈中流淌,長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng),“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”,傳承了五千年的民族精神,正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大,使我們的明天更加輝煌。為了祖國(guó)的繁榮、民族的興旺,我們會(huì)用激情點(diǎn)燃希望之火,用青春汗水澆灌成功之花。未來(lái)屬于我們,世界屬于我們,讓我們刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)拼搏,時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大騰飛而努力奮斗。
祖國(guó)秀麗的風(fēng)景一向令人贊嘆!神奇的九寨溝,具有典型“克斯特”地貌的黃龍,秀麗的黃山,“山水甲天下”的桂林,“世界第一大佛”的樂(lè)山大佛,美麗的日月潭,布達(dá)拉宮,喜馬拉雅山祖國(guó)的文化也很多!現(xiàn)在為止,已經(jīng)有29個(gè)項(xiàng)目順利申請(qǐng)了“世界遺產(chǎn)”的名錄,這也是一個(gè)令人驕傲的數(shù)字!
中國(guó)已經(jīng)逐漸的變得強(qiáng)大,科技也發(fā)達(dá)了。別的國(guó)家再也不會(huì)、不敢看不起中國(guó)人了。我們身為中國(guó)的中學(xué)生,我們?yōu)橹袊?guó)巨大變化而自豪,為我們的中華民族所取得的偉大成就而感到自豪。
直到我國(guó)第一顆奔月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功。這是中國(guó)想了幾千年的夢(mèng),終于實(shí)現(xiàn)了。從此沒(méi)有人再瞧不起中國(guó)了,我為中國(guó)而感到驕傲。
祖國(guó)是最偉大的,我愛(ài)我的祖國(guó)。
【篇三:愛(ài)國(guó)主義演講稿】各位老師,各位同學(xué),大家好!
1935年12月9日,北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,舉行了抗日救國(guó)示游行,從此以后掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新高潮。因此,我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。
什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài),是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生,為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命,歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力,所以某*同志說(shuō):“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育!
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù),是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之,害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼,有屈原“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌,有諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的一生實(shí)踐,有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上,愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的,它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生,但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方,從18世紀(jì)開(kāi)始,國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā),而在法國(guó)大革命時(shí)期,各地紛紛宣誓,放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家,在東方,帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境,國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。可以說(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉,但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ),曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是,在中華大地上,人們內(nèi)憂政治腐敗,外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存,前有康有為變法半途夭折,后有辛亥革命建立民國(guó),眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā),為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓,伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵,從勝利走向新的勝利。
然而,在50年后的今天,愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情,提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益,奮不顧身地工作著,毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下,人門(mén)崇尚金錢(qián),追逐名利。正如馬克思所說(shuō):“你自己不能辦到的一切,你的貨幣卻能辦到”,人們講求“實(shí)惠”,要求付出與獲取成正比,在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下,個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢(qián)來(lái)衡量,凡是不能獲取金錢(qián)的行為都是愚蠢的,都是個(gè)體所極力回避的行為,所謂“金錢(qián)確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。
此刻,聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思,這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離,而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì),科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華,要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀,以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問(wèn),如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益,人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國(guó)母親的孩子們,可憶起北平的紫禁城,湖南的岳陽(yáng)樓,青海的凄寒,西湖的柔美,長(zhǎng)江的浩浩,黃河的滔滔,在不久的將來(lái),這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天,這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚,讓正義之血為之噴涌,讓自由之淚為之灑落,讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
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