在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育。今天小編為大家準(zhǔn)備的內(nèi)容是129精神演講稿,歡迎大家閱讀!
129精神演講稿篇1各位老師,各位同窗:
大家好!
1935年12月9日,北平學(xué)生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的引導(dǎo)下,舉辦了抗日救國X威游行,從此當(dāng)前掀起了抗日救國運(yùn)動的新熱潮。因而,我今天報(bào)告的的標(biāo)題是“鼎力弘揚(yáng)愛國主義精力”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的虔誠和熱愛,是千百年來堅(jiān)固起來的對自己祖國的一種最深摯的感情”。恰是這種高尚的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆比A強(qiáng)盛斗爭畢生,為了保衛(wèi)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)而貢獻(xiàn)出自己最可貴的性命,歷史上這樣的仁人志士不可計(jì)數(shù)。正由于歷史有如斯強(qiáng)盛的威力,所以說:“在新的歷史前提下繼續(xù)和發(fā)揮愛國主義傳統(tǒng),須要普遍深刻的進(jìn)行愛國主義教導(dǎo)!
中華民族5000年的文化歷史得以連續(xù),是和愛國主義的民族傳統(tǒng)嚴(yán)密接洽在一起的。古時有晏子“利于國者愛之,害于國者惡之”的大聲疾呼,有屈原“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌,有諸葛亮“鞠躬盡瘁,逝世而后已”的畢生實(shí)際,有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實(shí)上,愛國主義是以對民族此文起源于文秘家園和國家的關(guān)注和定位為基本的,它固然可以由酷愛領(lǐng)土、歷史、文化等情感的形式萌發(fā),但必由民族意識浸禮方能取得成熟化的表示情勢。無論在東方西方,從18世紀(jì)開端,國家的主權(quán)跟民族的命運(yùn)都成為最鼓勵人心的事件。美國獨(dú)破戰(zhàn)斗在今天被看成西方近代民族意識的一次最大范圍的暴發(fā),而在法國大革命時代,各地紛紜宣誓,廢棄不合來捍衛(wèi)國度,在東方,帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳陶醉的夢幻,國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國感情。能夠說長久文明的歷史積淀構(gòu)成了愛國意識的不竭源泉,但這傳統(tǒng)無奈與時期同日而語,波折艱巨的生存狀況卻供給了一種空前清楚的對于國家運(yùn)氣的自發(fā)意識。于是,在中華大地上,人們內(nèi)憂政治腐朽,外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存,前有康有為變法中途夭折,后有辛亥革命建立民國,眾多仁人志士出生入死義無返顧。大張旗鼓的“五.四”愛國主義活動爆發(fā),為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的樹立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精華,隨同中國國民克服各種頑敵,從成功走向新的勝利。
然而,在77年后的今天,愛國主義提倡的價值觀與事實(shí)天壤之別。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深沉感情,倡導(dǎo)“為國家為社會為民族的整體利益,舍生忘死地工作著,毫無保存地奉獻(xiàn)出本人的聰慧才智”。然而,在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下,人門崇尚金錢,追趕名利。正如馬克思所說:“你自己不能辦到的所有,你的貨泉卻能辦到”,人們講究“實(shí)惠”,要求付出與獲取成正比,在這樣的價值觀主導(dǎo)下,個體在情景中的行為抉擇是以是否獲取金錢來權(quán)衡,但凡不能獲取金錢的行為都是笨拙的,都是個體所竭力躲避的行動,所謂“金錢斷定人的價值”觀點(diǎn)日益風(fēng)行。此刻,聞國歌而興愛國之思,這不應(yīng)隨時光而匆匆闊別,而是應(yīng)被賦予時代特有的意思。上世紀(jì)80年代后,跟著暗斗的停止,世界浮現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢,科技的提高和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國主義得到了升華,請求人們沖破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀,以面向寰球的思維方法一直發(fā)展。試問,假如以個人主義替換國家好處,人類如何推進(jìn)全球化發(fā)展過程?
歷盡滄桑祖國母親的孩子們,可憶起北平的紫禁城,湖南的岳陽樓,青海的凄寒,西湖的柔美,長江的浩浩,黃河的滔滔,在未幾的未來,這將是咱們一展宏圖之地;祖國美妙的來日,這7個字激發(fā)了我們每一個人的熱血、熱忱、熱淚,讓正義之血為之噴涌,讓自在之淚為之灑落,讓真諦之情為之動搖吧!
129精神演講稿篇2各位老師,各位同窗:
大家好!
是祖國母親的乳汁培養(yǎng)了我,也培養(yǎng)了萬千的英雄,她給了我們黑眼睛,使我們在黑暗中也能找到光明;她給了我們黃皮膚,使我們像黃河一樣與命運(yùn)抗?fàn)。這位母親是如此的善于索取,以至所有的優(yōu)秀兒女都將生命里的至善至美獻(xiàn)給了她;這位母親是如此的慷慨給予,她把智慧、正直、真誠都播撒進(jìn)每位中華兒女的心靈。因此,我更要說,我驕傲,我是中國人。
祖國,是一條蘊(yùn)含無限風(fēng)光的風(fēng)景線。她有花的秀麗,樹的端莊,也有春的溫馨秋的金黃;她有三秋桂子十里荷花的嫵媚,也有五岳獨(dú)尊的高峻;她是黃土地上掛著紅辣椒的窯洞;也是黑土地里獵戶暖烘烘的木房;她是夜泊水鄉(xiāng)時的明月,也是大漠孤煙中的一抹星光。當(dāng)岳飛歌詠著“八千里路云和月”的時候;當(dāng)蘇軾放言“大江東去”的時候,當(dāng)毛澤東慨然“江山如此多嬌”的時候,我們怎能不驕傲,我是中國人!
祖國,她讓多少游子深夜夢醒涌出熱淚,恰是“情到深處夜孤獨(dú)”;她讓多少雙親“柴門聞犬吠,卻不見風(fēng)雪夜歸人。”貧賤時我們會想到她,富貴時我們同樣也會想到她,這兒才是熱土,這兒才是綠洲。只有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孩子,才懂得母親的偉大,只有流浪在外的游子,才會深知祖國的需要。只有談到祖國時你才會明白奧運(yùn)塞上撒謊那個為什么有那么多的熱淚?
這是一種信念,這是一種榮譽(yù),這更是一種沒有理由的情感!徐本禹用青春書寫了它;邰麗華用手勢展現(xiàn)了它;任長霞用生命兌現(xiàn)了它。還有無數(shù)的炎黃子孫更是用一點(diǎn)一滴的行動播種了它。在全國政協(xié)十屆四次會議上,胡書記指出,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會榮辱觀,熱愛祖國更是放在首位。是啊,一個連祖國都不哎的人,又豈敢奢望他去愛別人呢?
目睹國旗挺拔的身影,我驕傲;捕捉國徽下不倦的眼神,我驕傲;軍裝裹不住的和平信念,征衣炮管上的愛恨情仇;一切的一切都讓我感到自豪,“為什么我的眼里常含著淚水,因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉!”
朋友們,同胞們,在新時代的舞臺上,在市場經(jīng)濟(jì)的大潮里,榮辱觀顯得那么重要。新的風(fēng)尚要靠我們在座的每一位去發(fā)揚(yáng),讓我們充滿自信地說“今天,我以祖國為榮,明天祖國以我為榮!”
129精神演講稿篇3各位老師,各位同學(xué):
大家好!
1935年12月9日,北平學(xué)生數(shù)千人在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,舉行了抗日救國X威游行,從此以后掀起了抗日救國運(yùn)動的新高潮。因此,我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛國主義精神”。
什么是愛國主義?列寧說;“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛,是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強(qiáng)奮斗終生,為了捍衛(wèi)祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命,歷史上這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力,所以說:“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng),需要廣泛深入的進(jìn)行愛國主義教育!
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù),是和愛國主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之,害于國者惡之”的大聲疾呼,有屈原“身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌,有諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”的一生實(shí)踐,有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國”的千古佳句。
事實(shí)上,愛國主義是以對民族此 文來源于文 秘 家 園和國家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的,它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生,但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無論在東方西方,從18世紀(jì)開始,國家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規(guī)模的爆發(fā),而在法國大革命時期,各地紛紛宣誓,放棄分歧來保衛(wèi)國家,在東方,帝國主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境,國破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛國情感?梢哉f悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉,但這傳統(tǒng)無法與時代同日而語,曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國家命運(yùn)的自覺意識。于是,在中華大地上,人們內(nèi)憂政治腐敗,外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存,前有康有為變法半途夭折,后有辛亥革命建立民國,眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運(yùn)動爆發(fā),為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛國主義注入了馬列主義的精髓,伴隨中國人民戰(zhàn)勝各種頑敵,從勝利走向新的勝利。
然而,在50年后的今天,愛國主義提倡的價值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情,提倡“為國家為社會為民族的整體利益,奮不顧身地工作著,毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是,在市場經(jīng)濟(jì)利益觀作用下,人門崇尚金錢,追逐名利。正如馬克思所說:“你自己不能辦到的一切,你的貨幣卻能辦到”,人們講求“實(shí)惠”,要求付出與獲取成正比,在這樣的價值觀主導(dǎo)下,個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量,凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的,都是個體所極力回避的行為,所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。 此刻,聞國歌而興愛國之思,這不應(yīng)隨時間而漸漸遠(yuǎn)離,而是應(yīng)被賦予時代特有的意義。上世紀(jì)80年代后,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束,世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢,科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛國主義得到了升華,要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國家觀,以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問,如果以個人主義替代國家利益,人類如何推動全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國母親的孩子們,可憶起北平的紫禁城,湖南的岳陽樓,青海的凄寒,西湖的柔美,長江的浩浩,黃河的滔滔,在不久的將來,這將是我們一展宏圖之地;祖國美好的明天,這7個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚,讓正義之血為之噴涌,讓自由之淚為之灑落,讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
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