如今社會上，信用越來越受人關(guān)注。而在這物欲橫流世界上，誠實(shí)信用力量似乎越來越渺小。作為一代青年，必須堅守誠信陣地，只有用誠信美酒來釀造生活，才能活出無悔人生。下面是小編整理的誠信考試演講稿精選，希望對你有所幫助！

　　篇一：誠信考試演講稿

　　詩人說，誠信是三月春風(fēng)，是五月花海；商人說誠信是寶貴信富；誠實(shí)是力量是一種美德一種象征，它顯示著一個人高度自重和內(nèi)心安全感與尊嚴(yán)感。誠信是中華民族傳統(tǒng)美德之一。誠信對于建設(shè)人類社會文明都是極為重要。

　　一個忠誠老實(shí)人對客觀事物認(rèn)識能力也是有限，不可能事事時時準(zhǔn)確地反映客觀事物內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠老實(shí)人也有可能犯錯誤，但同虛偽人犯錯誤性質(zhì)不同。誠實(shí)人犯錯誤是由于認(rèn)識能力和認(rèn)識方法方面問題造成，而虛偽人犯錯誤則是由于不誠實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。

　　所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)義務(wù)。

　　誠實(shí)和守信兩者意思是相通，是互相聯(lián)系在一起。誠實(shí)是守信基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)具體表現(xiàn)，不誠實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正誠實(shí)。“誠實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠實(shí)側(cè)重于對客觀事實(shí)反映是真實(shí)，對自己內(nèi)心思想、情感表達(dá)是真實(shí)。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行責(zé)任和義務(wù)忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己諾言。

　　我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實(shí)守信道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代圣賢哲人對誠信有諸多闡述�！熬�子之言，信而有征”。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)。“誠信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則關(guān)鍵；孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立�！�

　　孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也�！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果�！崩献影颜\信作為人生行為重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難�！�

　　莊子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠�！笨傊�，古代圣賢哲人把誠信作為一項崇高美德加以頌揚(yáng)。

　　因此，無論社會如何發(fā)展，誠實(shí)作為中華民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承！

　　篇二：誠信考試演講稿

　　誠信就是誠實(shí)守信，是做人根本，是中華民族傳統(tǒng)美德。誠實(shí)指忠誠老實(shí)，言行一致；守信指說話和做事講信用，說到做到。 古人曰：“君子一言，駟馬難追�！庇浀迷凇镀返屡c社會》書上多次出現(xiàn)“曾子殺豬”嗎？曾子妻子要上街買東西，為了擺開兒子糾纏，唬他說：“娘回來殺豬給你吃�！碑�(dāng)曾子妻子回來看見曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時，連忙走上去，說道：“我唬唬兒子，你倒來真了，快放下刀。”

　　曾子說：“唉！父母乃是孩子第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會跟著學(xué)。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個好榜樣�！痹拕傉f完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子話，家中豬是保住了，但對他兒子來說，也許以后再也不會相信他母親話，不明白做人需要誠實(shí)守信道理。

　　《狼來了！》故事，你們再熟悉不過了吧！故事中小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。當(dāng)狼群真來時，他話再也沒人相信了，正因為他謊言，導(dǎo)致羊群被吃后果。這個故事難道不是更能告訴我們不誠實(shí)守信嚴(yán)重性嗎？

　　所以，大家要誠實(shí)守信！從我做起，從我們身邊做起。我們在學(xué)校要做一個誠信好學(xué)生，在家中做一個誠信好孩子。牢記胡主席提出“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。讓誠信充滿整個社會吧！

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