書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，學(xué)習(xí)書法很重要的就是從點畫用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。今天小編為大家準(zhǔn)備了孩子練毛筆字心得體會，歡迎閱讀!

　　孩子練毛筆字心得體會篇一：

　　書法是我們中華民族文化中一顆璀璨的明珠，閃爍著燦爛的光芒。今天聽了書法家陳祥生老師的報告，讓我對書法又有了新的認識。書法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆所寫，我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征，獨特的表現(xiàn)手法方面去探索理解，它體現(xiàn)了萬事萬物“對立統(tǒng)一”這個基本規(guī)律，又反應(yīng)出人的主體精神、氣質(zhì)和修養(yǎng)。

　　靳永教授所說：“書法是植根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤中的�！边@次我也體會到：要想真正寫好書法光是研究技法是遠遠不夠的，要去了解挖掘其相應(yīng)的文化內(nèi)涵。中國書法的演變史：甲骨文——篆書——隸書(草書、楷書)——行書，細心研究它們的發(fā)展規(guī)律，變化規(guī)則。

　　漢字書寫的結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：橫平豎直、主筆突出、自然原則、變化原則、虛實原則、松緊原則，即“永”字八法。掌握了原則，我認為學(xué)習(xí)書法還要勤奮，貴在堅持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習(xí)下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。學(xué)習(xí)書法還要勤于思考，最好能找個老師。書法是一種藝術(shù)，而要進入藝術(shù)之門，最好是能有一個引導(dǎo)者。如果能找到一個名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習(xí)書法的效果將會事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔�和歷代名家大家的作品，在看作品的時候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點，需要日積月累的觀察和體會的，我想這也是我要到達的境界。

　　今后我會在平時的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時候，認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，讓我的鋼筆字越來越好。

　　孩子練毛筆字心得體會篇二：

　　汪竹柏是這樣稱贊漢字的——中華漢字，生動形象。傳播文明，蓋世無雙。連綴成句，頓挫抑揚。書法字體，各具特長。篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊�？癫荼挤�，鳳舞龍翔。對聯(lián)形式，漢字獨創(chuàng)。左右工整，能簡能祥。既便言志，又供觀賞。

　　我自從上小學(xué)半年前就開始寫書法，現(xiàn)在，我已經(jīng)把行書、楷書、隸書寫的有模有樣了!我對這三種字體有所理解。

　　先說說楷書�？瑫�，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形。楷書仍是現(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字�？瑫�起源于魏晉時代,南北朝時分流發(fā)展,到隋開始融合,入唐以后開始成熟并出現(xiàn)了眾多楷書藝術(shù)家�？�體的發(fā)明者——鐘繇。

　　再說說行書。行書是在楷書的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生�！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑迹�因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體： 一曰銘石之書，最妙者也;二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也;三曰行押書，相聞?wù)咭�。河�(xùn)|衛(wèi)凱子 ，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也。”由是而知行書亦稱行押書，起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)�，系指筆札函牘之類。

　　最后，就說說隸書，隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。隸書起源于戰(zhàn)國時期。相傳秦朝有一個叫程邈的徒隸，因為得罪了秦始皇，被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就作了改革，化繁為簡，化圓為方，又創(chuàng)立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因為程邈是個徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分。實際上正像書法的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。

　　經(jīng)過這么多年的日積月累，我把楷書、行書、隸書三種字體的書寫作了總結(jié)�？瑫�，在用毛筆寫字時要把起筆、收筆寫成方頭，少量的沾墨，要給人一種非常有力量的效果。行書，王羲之的《蘭亭序》可以說是一部書法著作，他巧妙的表現(xiàn)出了行書的流暢，但無論是什么字體，都要有“骨”有“肉”。在寫行書時，要沾的墨比楷書多得多，在書法中，楷書沾的墨是相對較少的，而行書站的墨是和隸書不相上下。最重要的一點是寫的流暢，給人一種行云流水的感覺，讓人回味無窮。隸書是很端莊的字體，橫都是像直線一樣，非常平，起筆要寫出平頭，中間稍細(要非常微妙)收筆緩慢，用墨雄厚。

　　孩子練毛筆字心得體會篇三：

　　不知不覺，一個學(xué)期的大學(xué)生涯就快結(jié)束了。身為墨閣社中一份子，我感到非常開心和榮幸。這個學(xué)期主要是學(xué)習(xí)歐陽洵的歐體，但是練得時間短，成效并不太大，還需要進一步的學(xué)習(xí)和長時間勤奮的練習(xí)。小時候接觸過書法，確切地說，是拿起筆寫過字。當(dāng)時小孩子心性，自然不會在寫字之前觀察字的結(jié)構(gòu)、筆法，反而信心滿滿地認為硬筆書法寫得還算工整，這毛筆字也不會差到哪里去。但到現(xiàn)在才發(fā)覺我徹底錯了!真正動起毛筆來，寫起來，簡直不成樣子。而這個學(xué)期，在師兄師姐點撥下，我似乎窺得了隱藏在書法背后的東西。

　　學(xué)習(xí)書法很重要的就是從點畫用筆上去找古今一脈相承規(guī)律。歷代大家都很重視寫楷書，所以我這個學(xué)期學(xué)習(xí)的楷書。首先是打好基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)就是學(xué)好各種筆畫，點橫豎撇捺等等。不管寫哪種字體。行筆必須自然，動作必須連貫，筆勢要暢，勢圓筆方，勢方筆圓，整個動作就像打太極一樣，動作要有節(jié)奏，要合于自然。行筆要提中有按，按中有提，筆要留得住，殺進紙去，用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。

　　學(xué)習(xí)書法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書法就是磨練自我性格，提升人格。雖然現(xiàn)在只是短短的一個學(xué)期，但足以讓我受益匪淺!

　　孩子練毛筆字心得體會篇四：

　　歲月如梭，新的一年不可逆轉(zhuǎn)地又要結(jié)束了�；蛟S是逢年多思的緣由，書法與人生這一看似互不相干的命題，卻時常縈繞于心，并且有了以筆留痕的沖動。

　　人生難，學(xué)書亦難。人年少時，言談舉止常常無所畏懼。而到中年，無形中就變得有所顧忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正領(lǐng)略到生活的不易與人生的艱辛吧。對于學(xué)書，可以說是“童心便有學(xué)書癖，手指今余把筆痕”!因之獲得不少夸贊與奉迎。而竊喜之余，甚至以己之長較他人之短，內(nèi)心不免生出些許的輕浮與自傲。當(dāng)聆聽了南開大學(xué)書法研究生導(dǎo)師田蘊章教授的三百余集書法講座之后，可謂“余音繞梁，三日不絕”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫風(fēng)范。羞愧之余，慶幸自己被田老適時地導(dǎo)引向“書法人生”的“中年“,開始變得理性而自知了。按照古人通論，成一畫家得需十年，而成一書家得需二十年。

　　真正的書家，既是文人，又是墨客。自己年近不惑，已無緣于書家光環(huán)。然有幸直面書法這一國學(xué)文化的高峰，雖然像無知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到書法是上蒼賜予我人生中年的禮物，讓我在傳統(tǒng)文化中感知中年的厚重，在提筆臨習(xí)中體味努力的艱辛。對于書法，不僅是寫好字而已，還有其背后豐厚的國學(xué)文化。沒有國學(xué)文化支撐的書法是蒼白的，把書法看成只是寫好字的認識是膚淺的，而背離書法之“法”、盜用“書法”之名的所謂“創(chuàng)作”、“藝術(shù)”更是裝神弄鬼、迷惑良知甚至是別有用心的。同樣，對于人生，如果僅僅滿足于吃喝拉撒、養(yǎng)尊處優(yōu)，我們的人生將是怎么樣的一種境界?我們的社會將是怎么樣的一種狀態(tài)?作為一個普通人，對于社會來講，不允許我們無為，更不允許我們無知。

　　人生有道，書學(xué)亦有道。立足于現(xiàn)實的多元化思潮，人們常講各人有各人的活法，也由此產(chǎn)生諸多的人生態(tài)度。我想，不論哪種活法，都是要有前提的，就是在尊重個人意志自由的同時，遵守社會普遍法則、倫理道德等等。概而論之，就是活出自己而又尊重他人，正所謂人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，別人就要罵你。而書法之法則，是古人賦予漢字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、歐顏柳趙，后到蘇黃米蔡、近代書家，盡管體范不同，但仍大同小異，萬變不離其宗，從而成就了書法之大法，且千年傳承，為人稱道。而時下，熱衷名利之風(fēng)，以丑為美之行，有悖書法初衷，愧對先賢志士。壞的風(fēng)氣，反映在個人行為和人生態(tài)度上，就是多了無知、多了無畏、多了投機、多了偽裝，其滲透并顛覆著主流社會價值觀與書法之大道，認為我就是法。相較于田老，幾十年如一日，師古而不泥古，享受著“筆墨情深何寂寥”，那又是一個什么樣的境界和一種什么樣的人生態(tài)度呢?

　　書法之法，有人生之巨細事。有道是，人字好寫人難做。然對書者而言，人字難寫，人亦難做。凡學(xué)書者都有這樣的體味：

　　一是簡字往往難寫。一二三四五，之乎者也哉，這些看似簡單的字，用得最多，要寫好卻難。因此，古人給其注入的法則也很多，一旦寫不好，毛病極易顯現(xiàn)。故古人常以小楷為日課，心不厭熟，手不厭精，可謂熟能生巧、妙筆生花!對于人生，又何嘗不是如此?柴米油鹽，鍋碗瓢盆，看似簡單，但凡食人間煙火者，個中滋味自知。對個體來講，簡單的事辦成了，小事做成了，則往往成就了大事，甚至成就了夢想。

　　二是繁字蘊含人生哲理。所謂繁字，筆畫多，結(jié)體難，更需假以時日。為此，古人在宏觀上把握字形，微觀上處理筆畫。常常慣以虛實、迎讓等法則，做到布排勻稱，虛實結(jié)合，平險一統(tǒng)，頂天立地。聯(lián)系人生處世，人們常常滿腦子的事，壓得喘不過氣來。而以書法此道理解團隊精神等等，則常常是“柳暗花明又一村。

　　三是當(dāng)書匠易，難在為文。聯(lián)系人生，當(dāng)書匠好似人們長軀體，多是生理意義上的東西。真正的書家，難在為文。文是靈魂，書是載體，更象是精神層面上的東西。人的一生可以在物質(zhì)財富積累上達到極致，而對精神層面的不少東西卻難以企及，給短暫的人生增添了許多缺憾，使得我們身上少了些令人回味、值得傳承的東西!

　　四是書法與人生何須刻意描作。古代先賢之與書法，多是信手拈來，順流而下，那份率真、自然、生動、親切，留給了后人發(fā)自心底、任由心性的美，這大概也是書法的“特色美”。而時下有人否定古法，拋棄古法，自立門戶，舍本逐末，嘩眾取寵，欺世盜名，令人堪憂。有人說，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是當(dāng)演員。對此，我亦認同。但我更看重的是那百分之三十，對那百分之三十的憐憫與留戀，就像追求書法那天真率真的自然美一樣癡迷。我們的書法、我們的人生，如果一味地刻意描作，書法的價值、人生的價值又有多少呢!

　　面對書法，我感嘆先賢。對于人生，我敬畏有加。能以書法之大道體味人生之艱辛，醒悟人生之厚重，在個體的高雅愛好中拾得人生些許，不正是飽暖之余享受生活、豐富生活的幸事嗎?

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