《基督山伯爵》是一種十九世紀(jì)現(xiàn)實生活的經(jīng)典寫照。權(quán)力、金錢、名譽對人性的誘惑和毀滅超乎了我們的想象。下面是小編為大家整理的“閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本”，以供大家參考借鑒！

閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本【一】

　　在古今中外的小說中，《基督山伯爵》可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說。最近我也將此書重溫了一遍，再一次感受19世紀(jì)的恩怨情仇。

　　《基督山伯爵》這本書主要講述的是19世紀(jì)一位名叫埃德蒙·唐代斯的大副在即將當(dāng)上船長之時，受同船的會計丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財富。于是唐代斯改名為水手山巴，對于當(dāng)初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，之后他又改名為基督山伯爵開始了他十幾年來夢寐以求的復(fù)仇計劃。

　　復(fù)仇之路當(dāng)然是無比的坦順，所有的罪人都受到了應(yīng)有的懲罰�；�督山伯爵是一個我非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著�；�督山伯爵可以說是一個比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照。作者大仲馬是一個非常豪爽的人，他在基督山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。”

　　由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個人物才體現(xiàn)了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”別人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。但其實真要做到這一點也不容易。我在很多時候就會非常的優(yōu)柔寡斷，不知所措，而不像基督山伯爵那樣敢于決斷�；蛟S得不到的才是最好的，“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”是我最喜歡基督山伯爵的地方。

　　當(dāng)然我認(rèn)為作者寫《基督山伯爵》這本書不僅僅是為了塑造一個讀者喜愛的人物，更多的是揭露當(dāng)時社會的暗無天日、慘無人道。唐代斯的悲慘遭遇足可以說明這一切。丹格拉爾、菲爾南、維爾福三人的飛黃騰達(dá)也證明了這一點，但事實不僅僅是如此，金錢、名譽對人性的毀滅超乎了我的想象。且看維爾福一家，維爾福先生自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個人，其中有她的父母和女兒。

　　由此可見人性的卑劣��！或許是由于我涉世不深，我至今難以想象維爾福夫人居然會為了錢而殘害了三個至親的人，金錢就真的有如此大的魅力，可以讓人忘了父母的養(yǎng)育之恩，深厚的母女之情嗎?事實說明金錢就有如此的鬼魅。相比19世紀(jì)，如今金錢的地位似乎越來越高，那么人性的毀滅也越來越深嗎?也許事實確實如此，我之前的不敢相信只是由于我的無知，我的不諳世事，但真相不容狡辯，人就是如此的不堪一擊。但有黑自然也有白，莫雷爾一家就是不被金錢所吞噬的好人，最后金錢卻不請自來。而維爾福夫人最后卻落個兩手空空，這就是事與愿違吧，老天還是有眼睛的。

　　在看完了整本書后，觸動我最深的一句話就是：“在上帝垂顧，為人類揭開未來之前，人類的全部智慧都包含在這兩個詞語中：這就是”等待”和”希望”。”耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光�；�督山伯爵也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。

閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本【二】

　　《基督山伯爵》是法國小說家大仲馬所寫的一部著名長篇小說。小說背景是拿破侖第一次被放逐時到路易。菲利普登上法國王位的歷史。這是一個分裂動亂的年代，社會的黑暗為唐泰斯的復(fù)仇奠定了時代基礎(chǔ)。我讀了這部小說，深有感觸。

　　小說的主人公唐泰斯的命運一波三折，在他年輕有為之時，正準(zhǔn)備在航海事業(yè)上一展宏圖時，卻遭到了同船水手唐格拉的嫉妒和誣陷，被投進伊夫堡監(jiān)獄，作為危險的政治犯關(guān)押達(dá)14年之久。在獄中，唐泰斯有幸結(jié)識了睿智的法利亞長老，在法利亞的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)了很多知識，法利亞長老告訴了他一個巨大寶藏的所在地，在長老的幫助下最終從伊夫堡逃出，得到了寶藏，進入了上流社會，開始了他殘酷而正義的復(fù)仇。

　　唐泰斯的經(jīng)歷中蘊含著一個這樣的道理：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。一件件福禍相依的事，使唐泰斯的性格不斷的變化，也使得唐泰斯最終領(lǐng)悟到了人類的全部智慧——等待和希望。小說的結(jié)尾表明，只有愛才能得到救贖，愛才是人生的意義。也正是愛，使唐泰斯重新品嘗到了人世間美好情感的滋味，把他從異化與孤獨中解放出來。

　　唐泰斯在自己19歲時就被關(guān)進了伊夫堡監(jiān)獄，在33歲時才才逃出監(jiān)獄，在伊夫堡度過了自己最寶貴的青春年華。但是，在這里，唐泰斯開闊了眼界，學(xué)到了知識。有人說，這是他以犧牲自由與青春為代價的�？墒�，何為自由?有些人認(rèn)為，身體是自由的，就是自由的。可是，在我們的生活中，總有許多法律、規(guī)章制度約束著我們的行為，總有許多條件限制著我們的行動。世界上是不可能有完全自由的人的，也不應(yīng)有這樣的人。只有我們的心靈與靈魂才是自由的。在伊夫堡監(jiān)獄中，唐泰斯的思想隨著法利亞長老淵博的學(xué)識在高飛，在這里，在他遇見法利亞長老后，他的靈魂就是自由的。而在這個世界上，也一定不缺乏一些人，擁有了肉體的自由，卻攜帶著精神的枷鎖。難道他們是自由的嗎?

　　這篇文章同時展現(xiàn)了前后不同的兩個唐泰斯。小說中唐泰斯逃離伊夫堡監(jiān)獄，從大海中起死回生，運用了隱喻的表現(xiàn)手法，象征著唐泰斯經(jīng)歷的一次人生的洗禮。標(biāo)志著他整個人生的重大轉(zhuǎn)折。他已不再是那個年輕淳樸的水手，相信世間的美好和人性的良善。在海水的洗禮下新生的基督山伯爵冷酷無情，對人世充滿仇恨，懷疑一切，為達(dá)到目的不惜利用他人。浸洗后的唐泰斯不再純潔無瑕，而是呈現(xiàn)出了多面化，復(fù)雜化的性格：唐泰斯后來以多重身份出現(xiàn)，基督山伯爵、布佐尼長老、威瑪勛爵，象征著他復(fù)雜性格的不同方面。

　　古人有一句話是這樣說的“省表事佳耳，時乎時乎，會當(dāng)有變時。”這句話旗幟鮮明地指出了，人是隨著時間的變化而變化的。在中國也有一個例子，曹操在年少時就有自己的志向——統(tǒng)一中國，興復(fù)漢室。但是在他不斷的征討地方勢力，各地諸侯后，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個大將軍變成了想當(dāng)一個晉文公、齊桓公那樣的人，直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱?ldquo;亂世之奸雄”�？梢娙耸请S著時間的遷移而不斷變化的。

閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本【三】

　　在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較。——題記

　　在古今中外的小說中，《基督山伯爵》可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經(jīng)典小說。一直都非常感謝我的老師，向我推薦了這本書，每次翻閱都是欲罷不能 每一次讀它都能感受到19世紀(jì)那種赤裸的恩怨情仇，感嘆作者所寫的曲折離奇的故事情節(jié)，但更多的是對人生對自我的一些感慨，一遍遍品讀一次次受益，善者以為鑒，惡者以為戒。

　　小說敘述的是一個復(fù)仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結(jié)婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨�？膳c此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產(chǎn)的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產(chǎn)的破產(chǎn)、自殺的自殺、發(fā)瘋的發(fā)瘋，都得到了應(yīng)有的報應(yīng)。

　　基督山伯爵是我非常喜歡的一個人物，他懂恨也懂愛，它是如此的完美，完美的讓人吃驚。他從天堂跌入地獄，他從云端摔入地底，他從充滿希望到徹底絕望，他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使。被仇恨淹沒的人是可悲的。如果因仇恨而變得血腥就是一種罪惡，無論你曾被怎樣的罪惡所迫害。試想在經(jīng)歷了如此的磨難之后怎樣堅強的心才會使人性不扭曲呢?然而就是這個歷經(jīng)十四年不幸的人做到了。他經(jīng)歷非人的苦難卻始終保持一顆善良的心在他復(fù)仇過程中始終都保持著克制。當(dāng)他擁有一切的時候在復(fù)仇之前，他首先做的是報恩，從這樣的細(xì)節(jié)中讓我感動于在磨難中那顆堅強的心。他幫助莫雷爾一家擺脫困境的，他從一個該詛咒的家族中救出莫雷爾的一個女兒，他答應(yīng)梅爾塞苔絲不殺仇人之子，讓讀者一次次為這顆高貴善良的心感動。弗南、鄧格拉斯、維爾弗只是得到了應(yīng)有的懲罰沒有血腥沒有殺戮。

　　基督山伯爵最大的仇人是維爾弗，他對維爾弗說的那句話卻讓我震撼“我就是那個被你出賣和污蔑的人。我的未婚妻被迫改嫁，我的父親被你害得餓死。我本來也應(yīng)該讓你死于饑餓，但我饒恕你。”“我饒恕你”是一句多么簡單的話但是如果被出賣被誣蔑親人被害餓死呢?有幾個人能做得到呢！仇恨并不能作為仇恨的終結(jié)，如果不能以愛結(jié)束就以寬容終結(jié)吧。他就是這樣做的而且做得很好。他經(jīng)歷了許許多多的事，最終終于看透世事，正如他對莫雷爾所說:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸，只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦，才能懂得生的快樂."那時怎樣的豁達(dá)，怎樣的胸襟啊！那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟. 放下了才是解脫，抓著不放悲哀不過如此，不經(jīng)歷就不會有又如此的大徹大悟�；蛟S是經(jīng)歷過才能放得下吧。如果生與死的大愛大恨都能放下，還會有解不開得節(jié)嗎?一本書的價值莫過于留給生活一些感動，一些啟發(fā)，一些感慨。雖然一些完美的角色是作者的創(chuàng)造，但是如果故事里的人物不是來源于生活至少它們是來源于心靈。大仲馬創(chuàng)造了基督山伯爵在現(xiàn)實生活中雖然沒有原型但至少應(yīng)該是他的一種追求或是渴望吧。如果從文學(xué)創(chuàng)作角度出發(fā)，塑造這樣一個完美無缺的超人，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現(xiàn)實主義的批判力量，也沒有淋漓盡致的揭露當(dāng)時社會生活的殘酷。但是文字之外的東西還需要我們慢慢去體會。

　　弗南為了謀取一切之私利壞事做盡，鄧格拉斯靠供應(yīng)軍需品發(fā)了橫財，維爾福自私自利，為了名譽、前途不惜違背自己的父親，為了金錢，他憑靠著他法官的身份不知出賣陷害了多少人；維爾福夫人貪戀金錢，為了一份價值可觀的遺產(chǎn)，她不惜毒死四個人，其中有她的父母和女兒。在金錢和欲望面前人性的力量是如此的渺小，人性的卑劣卻又暴露無遺。因為掌握巨大財富的支配權(quán)，基督山伯爵才能從階下囚變成呼風(fēng)喚雨，無所不能又充滿人性光輝的復(fù)仇天使，任何人任何事任何局面都在他的操控中。雖然基督山伯爵是一個正面人物但是卻揭示了物欲橫流、金錢至上社會現(xiàn)象沒有金錢也就不會有基督山伯爵。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。作者本人對那種貴族的精致、排場的生活方式還是非常喜歡的，雖然在書中這種生活是從反面來寫，但是還是傳達(dá)了作者的那種拜金的情調(diào)。大仲馬曾經(jīng)直言不諱地說過：“在文學(xué)上我不承認(rèn)什么體系，也不屑于什么學(xué)派，更不樹什么旗幟；娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學(xué)史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。

閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本【四】

　　《基督山伯爵》（又稱《基督山恩仇記》），是法國作家大仲馬的杰出作品。主要講述的十九世紀(jì)一位名叫愛德蒙.唐泰斯的大副受到陷害后的悲慘遭遇以及日后以基督山伯爵身份成功復(fù)仇的故事。

　　他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個正直誠實的年輕人。本來應(yīng)該是一個前程似錦的人——— 19歲就要被提升為船長，并且要與他的愛人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著一場陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻，這位被鄧蒂斯稱作“朋友”的人，為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長之位的唐各拉爾一同設(shè)計了一個陷阱�；檠缟希�當(dāng)鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環(huán)時，被突如其來的警衛(wèi)帶走，在被法官維爾福審判時，由于涉及到維勒福自身的利益以及一個不可告人的原因，鄧蒂斯成為了他的犧牲品，之后他被莫名其妙的關(guān)押在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里一關(guān)就是14年。

　　他被奪走了一切，如果不是結(jié)識了法里亞長老，他只能帶著痛苦和絕望一步步走向地獄。從囚徒變?yōu)樽杂扇�，從懵懂變�(yōu)轭Ｖ�，從一無所有變?yōu)閾碛幸磺�，從熱情變�(yōu)槔淠�，從鄧蒂斯變�(yōu)榛�督山伯爵，。在�?jīng)歷了噩夢般十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。

　　在基督山復(fù)仇的過程中，不斷的卷入了一些無辜的人，有罪的人雖然得到了應(yīng)有的報應(yīng)，同時也造就了新的慘劇。————這是一幕人類復(fù)仇過度的悲哀，一聲無罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。14年的仇恨，10年的計劃。成功之后，又留下了什么?當(dāng)仇恨已報，隨之而來的是惆悵與失落。維爾福遭到報復(fù)，發(fā)了瘋，可是維爾福夫人和他的小孩也在這次報復(fù)中喪生。當(dāng)維爾福對愛德蒙說，看，報復(fù)了吧，滿意了?愛德蒙心里是多么震撼。仇恨吞噬了愛德蒙的原來的理性和愛。

　　所以，愛德蒙反思后，寬恕了本應(yīng)該被餓死的鄧格拉斯。終于學(xué)會了，寬恕。沒有仇恨，練就不出真正的寬恕。最后，一切塵埃落定。愛德蒙也帶上后來的愛人，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

　　想直面人生，必須學(xué)會寬��；向勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒有理由不善待這個世界，畢竟如基督山所說的：“人類的智慧全在這兩個詞語中，那就是：等待和希望。”

閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本【五】

　　讀了《基督山伯爵》，我有了深刻的感悟……也可以說，從讀它的第一章開始，我便瘋狂的迷戀上了這本書。不是因為這本書的故事情節(jié)非常有趣，還因為它的描寫細(xì)膩，連每個人說話時的細(xì)微動作、面部表情都寫的非常細(xì)致。而且書中蘊含著深刻的人生道理！

　　這本書共有117章，主要內(nèi)容是以法國復(fù)辟王朝為背景，描寫了一個報恩復(fù)仇的故事。青年水手唐泰斯正直能干，被提升船長不久又得到一位少女的愛情，因而遭到船員唐格拉爾和費南爾的嫉恨。于是二人誣告唐泰斯，使他被投入死囚牢。唐泰斯九死一生才逃出死牢，最后把自己的仇人置于死地。

　　看完這本書，我深深地呼了口氣，心靈也被觸動了！在看這本書時，我恨過，厭惡過，愛過，羨慕過，嫉妒過，更是由衷的佩服過！我恨那些為了利益，為了得到權(quán)勢而不擇手段地傷害別人的人；我厭惡那些對有權(quán)勢的極盡恭維、阿諛逢迎，對沒權(quán)勢的人便態(tài)度截然相反的人；我也羨慕那些成功改變了自身命運的人，心里還有一些嫉妒，比如海黛、瓦朗蒂娜等。其中最重要的人物當(dāng)然還是我們的主人公愛德蒙·唐泰斯啦！我佩服他的聰明才智、勇氣和耐心、自制力和寬容的心！因為他憑借這些，成功地完成了自己的計劃，報了恩，復(fù)了仇，歷經(jīng)千千萬萬的苦難終于踏進了屬于自己的幸福之門。好人終歸有好報的。雖然唐泰斯沒有殺死唐格拉爾時我感覺非常奇怪，也覺得這人真傻�？墒且矊Π�，不是說世界上最大的美德就是饒恕嗎?能用一顆寬容的心去饒恕那些作惡的人，不就是最大的美德嗎！哎，說起來容易做起來真是難啊！

　　現(xiàn)在，慢慢回憶這本書中的每一個情節(jié)，對�。∥艺鎽�(yīng)該向唐泰斯學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的才智、勇敢、不懈努力的精神！學(xué)習(xí)上，如果我有這種精神，那一定也會登上成功之巔的。在日常生活中，我們總是碰到一點點的倒霉事就埋怨、懊惱，受到一點點的打擊就哭天喊地的。如果碰到像唐泰斯那樣的事兒又該怎么辦呢?遭承受不起倒下去了吧！就象是基督山伯爵說的：“在這世界上既無所謂幸福，也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已！”所以，我們應(yīng)該對自己要充滿信心，去努力奮斗，因為人類的全部智慧就包含在這五個字里面：等待和希望！在絕望時，別一心想著那些悲傷的事情，要學(xué)會面對，等待著希望的到來；在遇到挫折時，也別傷心氣餒、垂頭喪氣。因為一切不愉快都是暫時的！

　　加油吧，朋友們！勝利的曙光等著你們的到來，幸福的時光在向你微笑揮手呢！

閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本【六】

　　花了很長時間讀完了《基督山伯爵》，剛剛讀完的感受是：很久沒有讀過這么棒的小說了！基督山伯爵的報恩復(fù)仇經(jīng)歷刺激了我，一股熱血在我身體內(nèi)翻騰。好久沒有讀完書后有過這樣的感覺了，正是這種感覺，激起了我寫這篇讀后感的沖動。

　　在正式寫這篇讀后感之前，我要表明，我對這部巨作的看法和我從中讀出的感悟僅僅代表我的觀點，并非就是這部巨作的作者大仲馬真正想要表達(dá)的意思。由于這是一部讓我非常尊敬的作品，所以在讀完它之后，我還找了些資料，了解了下大仲馬在寫這部小說時的歷史背景，以便能夠更客觀的表達(dá)我的思想。

　　整部小說在我看來分為三個部分，即主人公愛德蒙·唐泰斯蒙冤入獄，在獄中的經(jīng)歷以及越獄后化名基督山伯爵成功報恩復(fù)仇的經(jīng)過。其中，基督山伯爵報恩復(fù)仇的過程占據(jù)了整部小說的絕大篇幅。而這三個部分，又跨越了波旁復(fù)辟王朝和七月王朝這兩大歷史時期。

　　1814年，歐洲封建君主的反法聯(lián)盟擊垮拿波倫帝國（也稱波拿巴帝國），使在1789年資產(chǎn)階級革命中被迫下臺的波旁王朝重新回到歷史的舞臺中。人民痛恨復(fù)辟政權(quán)，于是把流放在愛爾巴島的拿破侖當(dāng)作反復(fù)辟的象征，期盼他的歸來，封建復(fù)辟與當(dāng)時人民的反復(fù)辟，構(gòu)成了波旁復(fù)辟王朝的主要社會矛盾。

　　而作者大仲馬通過小說中的人物描寫對這一社會矛盾做了很多渲染和詮釋。在起初法老號到達(dá)馬賽時，唐泰斯和莫雷爾對拿破侖的敬愛之情溢于言表，之后在對上層社會的描寫時，我們又能聽到貴族對反復(fù)辟人民的憎恨、厭惡和驚恐的言論。其中，當(dāng)時的馬賽代理檢察官維爾福更是典型的例子，他在公共場所大談拿波倫的“余黨”給社會帶來的不安定因素，而在其家庭中，他的父親諾瓦蒂埃卻在主持推翻復(fù)辟政權(quán)的密謀。

　　但這個主要的社會矛盾，還是通過主人公唐泰斯的經(jīng)歷表現(xiàn)出來的。在波旁復(fù)辟將近一年后，拿破侖從愛爾巴島回國復(fù)位前，唐泰斯因為返航途中去過愛爾巴島，幫助那不勒斯國王穆拉特（拿破侖的妹夫）送一個包裹給拿破侖，并受拿破侖委托，送一封密函給正在策劃起事的巴黎拿破侖黨人，不幸被唐格拉爾等人告發(fā)并被打入地牢。使唐泰斯蒙冤入獄的三名犯人分別是唐格拉爾、費爾南和維爾福。唐格拉爾的動機是升職做船長，費爾南的動機是娶自己心愛的女人，維爾福的動機則是怕唐泰斯傳送密函之事敗露，殃及自身（唐泰斯傳送密函的對象便是維爾福的父親，密謀推翻復(fù)辟政權(quán)的主要人物——諾瓦蒂埃）。雖然看似他們的動機跟當(dāng)時的社會情況沒有多大關(guān)聯(lián)，但其實驅(qū)使他們這么做的根本原因，就是他們當(dāng)時在政治上都站在復(fù)辟政權(quán)的一側(cè)——唐格拉爾和費爾南在匿名的告發(fā)信中聲稱自己是“系擁護王室及教會之人士”，而維爾福本來就是復(fù)辟政權(quán)鎮(zhèn)壓人民的走狗。而唐泰斯自然不了解包裹和密函的內(nèi)容，但他在感情上是傾向于拿破侖的，行為上也參與了拿破侖的百日事變。所以說，唐泰斯蒙冤的經(jīng)歷，是復(fù)辟王朝的社會政治矛盾的一個縮影。

　　唐泰斯在獄中度過了漫長的十四年，幸好他遇到了法里亞神甫，不僅弄明白了他入獄的原因，讓他知道了那幾個人的真面目，而且還習(xí)得了各種知識，最終，他于1829年成功越獄，而這個時間，也正好是波旁復(fù)辟王朝滅亡的前一年。之后便是七月王朝，唐泰斯直到1838年才徹底完成了復(fù)仇的夙愿，這時已是七月王朝的中期。從唐泰斯入獄到復(fù)仇的20多年里，他的三位仇家已經(jīng)步步高升：唐格拉爾已是金融界巨龍和眾議員，在金融界叱咤風(fēng)云，費爾南以馬爾塞夫伯爵的名義從事實業(yè)，且躋身于貴族院位高權(quán)重的地位，維爾福也已高居于巴黎首席檢察官之位。這三位正好是金融、政治、司法界的主要角色，構(gòu)成了七月王朝統(tǒng)治集團的典型縮影。

　　大仲馬對于這些七月王朝上流社會的顯貴，用了極其犀利的筆調(diào)描述了他們各自的發(fā)家經(jīng)歷。唐格拉爾在拿破侖歸來后逃到西班牙，靠倒賣軍糧起家，波旁復(fù)辟王朝尾聲，他為國王籌款而得到國王的冊封，便搖身成為男爵。在七月王朝的時代，金融貴族的地位無人可撼，銀行家更是如魚得水，甚至讓自己的妻子私通內(nèi)政部長的秘書，摸清政治動向，以便金融投機。費爾南在拿破侖復(fù)位期間在戰(zhàn)場上投敵，波旁復(fù)辟王朝時已是少尉的他，是一個西班牙移民，但在法西戰(zhàn)爭期間竟然對自己的祖國作戰(zhàn)，并因立下戰(zhàn)功，而被升為上尉，被冊封伯爵，之后又當(dāng)上了中將。維爾福將唐泰斯投入死牢之后，便去向國王報告了拿破侖要打回法國的計劃，受到了獎賞，在第二次復(fù)辟期間，他更加努力，利用自己的職位之便，對人民實行鎮(zhèn)壓，之后步步升遷。

　　唐泰斯的復(fù)仇行動也正是針對這三個人的社會地位和社會特點所進行的。他讓嗜錢如命的銀行家唐格拉爾在一次次的金融投機中虧本，直至最終破產(chǎn)；他揭發(fā)了以高貴地位而自豪的馬爾塞夫伯爵背叛祖國的卑鄙行徑，使其身敗名裂，蒙辱自盡；他把鐵面無私的執(zhí)法者維爾福的丑陋過去公布于眾，并讓其失散多年且已成為殺人犯的兒子在法庭上指認(rèn)維爾福，使其精神崩潰，徹底發(fā)瘋。

　　基督山伯爵這種懲惡賞善的行為也做到了極致，從他成功越獄之后就開始對曾經(jīng)一向照顧他和他父親的莫雷爾一家報恩，從一開始挽救了老莫雷爾直到最終挽救了小莫雷爾，莫雷爾一家上下都受過基督山伯爵的恩惠，最終，基督山伯爵更是將其全部資產(chǎn)贈送給了小莫雷爾。

　　雖然我贊賞整部小說的主流思想與情節(jié)，但不得不說，基督山伯爵這種懲惡賞善的手段，實際上是不可行的。他能夠成功復(fù)仇，全部依仗他擁有一筆在當(dāng)時來看是用之不盡的財富，而這財富在每一個環(huán)節(jié)都起著至關(guān)重要的作用，反過來說，如果沒有如此的財富，他便無法完成他的復(fù)仇計劃。所以，大仲馬想要表現(xiàn)的是利用金錢來懲惡賞善的方法，換個說法便是利用資本主義搞垮資本主義。

　　縱觀歷史，各個時期的作家們塑造出來的英雄人物都符合那個時期的階級特點，大仲馬給予了基督山伯爵資產(chǎn)階級的象征，并且讓其具備超出常人的意志及不擇手段的個性�；�督山伯爵便是那個時代的英雄，他獨來獨往，消息靈通，無所不知，無所不曉，他是個史學(xué)家、外交家、鑒賞家、商人、演員及陰謀家。在他復(fù)仇和報恩的過程中，多多少少出現(xiàn)了在他計劃之外的事情，但他靠著巨大的財富、充盈的智慧和理所當(dāng)然的運氣將它們一一化解，并最終實現(xiàn)了他的目標(biāo)。（ www.taixiivf.com 轉(zhuǎn)載請注明 ）。

　　看完整部小說，最觸動我的一句話便是：直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前，人類的全部智慧就包含在這五個字里面：等待和希望！這兩個詞是基督山伯爵完成報恩復(fù)仇計劃的動力，也是大仲馬告訴我們的寶貴智慧，相信耐心地等待加上無限的希望，必能迎來耀眼的曙光。

閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本【七】

　　花了半個月的時間聽完《基督山伯爵》，有一種暢快淋漓的感覺。熱播劇《瑯琊榜》曾被稱作是中國版的《基督山伯爵》，不可否認(rèn)兩者的情節(jié)架構(gòu)和人物設(shè)置有相似之處，但內(nèi)核還是有很大區(qū)別的。

　　《瑯琊榜》是一個原汁原味的中國故事，它反映的是一種士大夫的價值觀，家國，忠正，大愛。而《基督山伯爵》則是以歐洲19世紀(jì)為背景而創(chuàng)作的小說，如果你看過雨果的《悲慘世界》，如果你對拿破侖和波旁王朝的那段歷史比較熟悉，那應(yīng)該能更好地理解它所傳達(dá)的思想情感。

　　這本書的介紹和書評在網(wǎng)上都能查到，也就不多說了，主要和大家分享我自己讀完書之后印象比較深的幾處情節(jié)和感悟！

　　1、財富觀：

　　基督山伯爵（唐泰斯）遭受陷害后回來復(fù)仇的過程之所以如此順利，跟他所擁有的巨大財富是有密切關(guān)系的。如果他沒有那筆寶藏，那他就不可能那么方便地穿梭于多個國家和城市間辦理各項事務(wù)，也不可能在上流社會中如魚得水。也許讀者會覺得這有點傳奇色彩，唐泰斯有主角光環(huán)，仿佛開了金手指�？墒羌�(xì)細(xì)想來，他這筆財富的獲得，有偶然因素，卻也是必然。

　　當(dāng)唐泰斯從一個風(fēng)光得意的年輕船長和新郎倌，轉(zhuǎn)眼間遭受陷害變成階下囚，這巨大的落差足以毀滅一個人的心智。在黑暗無底的監(jiān)獄中，雖然復(fù)仇的熊熊烈火時刻燃燒著他的心，但他依然能保持自己純樸善良的品格，這是極為難得的。在獄友法里亞神甫的教導(dǎo)下，他開始靜下心來學(xué)習(xí)各種知識和禮儀，這些都將成為他復(fù)仇的必備利器。

　　而當(dāng)他終于有機會逃脫時，法里亞神甫卻發(fā)生意外不能一起走。唐泰斯毅然放棄自己的逃生機會，留下來照顧恩人。法里亞神甫正是基于對他的長期考察，認(rèn)為他是一個值得托付的人，才會把寶藏的秘密告訴他。所以這一切都是環(huán)環(huán)相扣，水到渠成的。

　　當(dāng)意外之財突然降臨后如何去使用它，這也是考驗一個人的智慧。唐泰斯并沒有因為這筆錢而忘乎所以，他冷靜沉著地支配著這筆財富，讓它發(fā)揮最大的效用。在回報自己的恩公莫雷爾時，他并不是一擲千金，而是尊重莫雷爾先生的名譽和事業(yè)，不動聲色地幫助他度過危機，最終也幫助莫雷爾的兒子和女兒都獲得美滿的愛情和幸福的生活，他自己也選擇去過簡單的隱居生活。

　　與此相對的是小酒館的老板卡德魯斯，他本來只是個沒主見、膽小、自私、目光短淺的小生意人，當(dāng)他窮困潦倒時，還不覺得他有多壞。所以唐泰斯逃獄后，出于對老熟人的同情和憐憫，給了他一顆寶石。

　　沒想到這飛來橫財反而把卡德魯斯隱藏著的劣根性給激發(fā)出來了。他有了寶石還不滿足，又妄想貪圖珠寶商的現(xiàn)款，最終殺了珠寶商，也害了自己老婆，鋃鐺入獄。后來就愈加墮落，直至最后遭人設(shè)計偷盜被唐泰斯當(dāng)場抓獲，喪失了性命。

　　一個人對財富的觀念，也是人生觀中極為重要的一部分，我非常喜歡《京華煙云》中姚思安說的那段話：“一個人最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當(dāng)享受財富，也要隨時準(zhǔn)備失去了財富時應(yīng)當(dāng)怎么過曰子。福氣不是自外而來的，而是自內(nèi)而生的。一個人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會變成一缸清水。”

　　在我看來，財富可以讓人獲得幸福的生活，同樣也能讓貪婪的人露出真面目。我們要支配財富，而不是被它所左右。

　　2、教育觀：

　　《基督山伯爵》中有正派，有反派，但值得一提的是，書中塑造的年輕人都十分出色，性格雖不同卻都是真誠坦率之人，讓我不禁思考家庭教育對孩子成長的影響。

　　首先要說的是阿爾貝。阿爾貝的父親是唐泰斯的仇人——費爾南，而他的母親則是唐泰斯的未婚妻梅爾塞苔絲。費爾南心狠手辣，為了晉升不惜出賣自己的主君。

　　但他的兒子阿爾貝卻是個正直勇敢，灑脫不羈的小伙子。對他印象最深的是被羅馬大盜綁票后，他絲毫不慌亂，在凌亂的小囚室里也能坦然入睡。書中結(jié)尾時他得知了父親的罪行，毅然決定與父親劃清界限，靠雙手養(yǎng)活母親和自己，令人十分欽佩。

　　阿爾貝擁有美好的品格，與他的母親梅爾塞苔絲有很大關(guān)系。她原本只是個普通的漁家女，卻能在十幾年的時間里自學(xué)成材，不僅擁有豐富的知識，優(yōu)雅的禮儀，還和兒子建立起無比親密的母子關(guān)系。阿爾貝因為崇拜母親，才會受到母親的影響，從而完善自己的人格。

　　另外幾個年輕人也頗有看點。唐格拉斯自私，陰險，狡詐，他是唐泰斯最大的仇人。唐格拉斯夫人多年來沉浸在自己的世界中，對丈夫和女兒不管不問。他們的女兒歐仁妮像株無人關(guān)心的野草那樣長大，所以她獨立而有個性，勇敢地走自己的路，根本無視上流社會的那一套規(guī)矩。

　　唐泰斯的另一個仇人維爾福是個標(biāo)準(zhǔn)的偽君子，家族榮譽和顏面是他誓死維護的東西，可他的女兒瓦朗蒂娜偏偏愛上了平民的兒子，并且勇敢地追求幸福。這是因為維爾福的父親是個比較通透的老人，他的支持給了孫女信心和勇氣。

　　另外幾個年輕人，莫雷爾先生的兒子和女兒女婿，都是在溫暖有愛的家庭的中長大，所以他們也是知道感恩，非常懂事的。而維爾福的私生子，流落到底層社會，從小被養(yǎng)母嬌慣著，卻養(yǎng)成了目空一切，冷漠無情的性格，這也是很令人反思的。

　　大仲馬塑造這幾個人，仿佛是說明成長環(huán)境的重要性，上流社會或是穩(wěn)定的小康家庭，孩子性格都很好。即使父母中有一個品德惡劣，但只要相處不多，也不會受到影響，反而是低層社會的孩子很難教育。這可能跟當(dāng)時他們所處的社會背景有關(guān)系。

　　3、真性情和偽君子：

　　唐泰斯對三個仇人的報復(fù)，并不是用武力解決，去害他們的性命。而是要剝?nèi)ニ麄儌窝b的面具，讓他們自食其果，聲名掃地。因為這三個人后來都成為了上流社會的名門旺族，非常在乎自己的名譽和身份。

　　這其實是一把雙刃劍，在一個極度重視榮譽的社會里，一方面能讓人時刻警醒自己，不去犯錯誤。但另一方面，也會讓某些人為了保住名譽，不惜違背本心，鋌而走險，甚至殺人滅口，做出極端殘忍的事情來。

　　與此對應(yīng)的是我國的魏晉時期，我在大語文課堂上講到《世說新語》時，讀到阮籍喪母而吃肉，劉伶縱酒而脫衣，阮咸娶婢女為妻這些故事時，孩子們都會覺得不可思議，為什么這些看上去荒誕的事情，后來會成為美談呢?當(dāng)我和他們解釋了當(dāng)時的政治局勢之后，孩子們就會明白其中的涵意。

　　一個過份重視表面聲譽的社會，會造就太多的偽君子，一個以荒誕不羈為榮的社會，也一定會有附庸風(fēng)雅的人，都是不正常也不健康的。都會被進步的洪流所湮沒。所以現(xiàn)在進化成互聯(lián)網(wǎng)社會，無法偽裝，也沒有隱私，反而生活得簡單，真性情的人比較吃香。

閱讀基督山伯爵心得總結(jié)參考文本【八】

　　這本書講了一個善良的水手鄧蒂斯，受船長的委托，派人給法國國王拿破侖送信，但信在路上被發(fā)現(xiàn)，因此被關(guān)進監(jiān)獄。在監(jiān)獄里關(guān)了幾個月后，他遇到了一個知識淵博的神甫法亞，鄧蒂斯從神甫身上學(xué)到了很多知識。在臨死前，神甫把埋藏在基督山寶藏的秘密告訴了鄧蒂斯。在神甫死后，鄧蒂斯扮成死去的神甫，逃了出去，最后挖出了寶藏，并自稱“基督山伯爵”

　　斯品質(zhì)很好，在得到那筆財富之后，并沒有忘記幫助他的神甫的遭遇，沒有用那筆錢去買地產(chǎn)，沒有用那筆錢去大吃大喝……，他用那筆錢去幫助曾經(jīng)幫助神甫的人，他也用那筆錢雇人去懲罰那些陷害過神甫的人，如果神甫能夠知道鄧蒂斯為他所做的一切，也會感到欣慰吧。

　　這本書教會我一個道理：好人終究會有好報，而壞人也會受到他們應(yīng)該受到的懲罰，這就是大人經(jīng)常說的善有善報，惡有惡報吧。

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