社會公德是人們在社會公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德,社會公德水平的高低直接影響了一個國家的社會秩序、社會風(fēng)氣、社會凝聚力。“人而無德,行之不遠”。一個文明有序的社會,必定離不開每一位社會成員的努力。要在日常生活中養(yǎng)成好的品行,不斷提高思想覺悟、道德水準(zhǔn)和文明素養(yǎng),促進社會和諧。下面是小編為大家整理的“社會公德國旗下演講稿參考例文”,以供大家參考借鑒!
社會公德國旗下演講稿參考例文【一】
今天要講的題目是:社會的公共道德。
社會公共道德的主要內(nèi)容包括:文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。
說到公共道德,我想起了我們學(xué)校師生對鄉(xiāng)中學(xué)的對口扶貧行動,資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè),這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?
再看一個外國的例子。
有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?
我這里不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認為道德只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會道德,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,清朝大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的道德修養(yǎng),他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德,必先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。
而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路一輛車都沒有,外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德?墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受社會公共道德教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
社會公德國旗下演講稿參考例文【二】
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則,涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會,公共生活領(lǐng)域不斷擴大,價位相互交往日益頻繁,社會公德在維護公眾利益、公共秩序,保質(zhì)社會穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德,鼓勵人們在社會上做一個好公民。要做一個合格的小公民首先要做到:愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義、遵守社會公德、遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范……
一、熱愛祖國
“愛國主義”它是一種崇高的思想。我們每個人對自己的祖國都理當(dāng)真摯的熱愛和深切的眷戀之情。但是,熱愛祖國不僅是一種思想,同時意味著一種責(zé)任,不應(yīng)該停留在口頭上,而要付之相應(yīng)的行動。我們每個人都是祖國的一員,國家是一個大家庭。當(dāng)你隨便扔掉一塊饅頭,毫不心疼地浪費一張紙、一滴水、一度電的時候,請認真的想一想吧!它不只關(guān)系到你一個人,他還關(guān)系著整個國家。我們應(yīng)從小事做起,我們作為一個小學(xué)生,熱愛祖國還要從熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校、熱愛班集體做起。建設(shè)中華要從身邊的事做起,關(guān)心班級體,為班級體做好事。如果我們班的同學(xué)齊心協(xié)力,熱愛班集體,關(guān)心班級體,心往一處想,勁往一處使,我們的班集體就會成為一個非常優(yōu)秀的集體。如果同學(xué)們在做任何事情時,都想著為集體爭光,齊心協(xié)力,我們班將是一個特別優(yōu)秀的集體,老師不會再會因為我們生氣,而會為我們驕傲。如果我們把這種拼勁用在學(xué)習(xí)上,那我們班的學(xué)習(xí)成績也會是第一名。作為一個中國人我們要像愛集體一樣熱愛我們的祖國,國家興亡,匹夫有責(zé),為了我們的祖國繁榮昌盛貢獻自己的一切,是我們每一個公民的職責(zé),只要全國人民齊心協(xié)力,熱愛祖國、建設(shè)祖國,我們的國家一定會更加強大,才能不受外人的欺負、歧視。
二、文明禮貌
文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),是全人類社會為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。文明禮貌既反映著一個人內(nèi)在的思想道德水平和文化外修養(yǎng),也體現(xiàn)著他是否尊重人、關(guān)心人、懂得人際交往的藝術(shù)。
三、助人為樂
助人為樂是社會主義社會人們公共遵守的最起碼的道德規(guī)范,是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)。都是社會的人,都不能脫離他人的幫助而存在,也不能脫離他人的關(guān)心而生活。助人為樂,是建立在共同的理想和利益基礎(chǔ)上的。在聞名世界的二萬五千里長征的途中,有許多戰(zhàn)士把僅有的糧食、藥品,甚至生存的希望讓給了戰(zhàn)友,而把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了自己。這就是因為紅軍戰(zhàn)士認識到自己肩負的責(zé)任。在關(guān)鍵時刻幫助別人,是的,古代有英雄的劫富濟貧,當(dāng)代有雷鋒精神的出現(xiàn)。再看一看我們現(xiàn)在。我們這一代是獨生子女的時代。在座的不少同學(xué)是獨生子女。我們這一代獨生子女雖然有著自信、樂觀、積極向上等優(yōu)點。但是也暴露出一些缺點,如自私、以個人為中心等等。要改正一個群體的缺點是不容易的事。而提倡助人為樂、熱心公益卻可以很好地加強當(dāng)代獨生子女自立、合作精神,彌補自私這一缺點。我們從各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)來,走到同一個學(xué)校來,走到同一個班來。我們都有共同的理想。而你助人為樂,說大不大,說小不小。走進教室,隨手關(guān)門,將呼呼的寒風(fēng)擋在門外。當(dāng)你走過衛(wèi)生角,隨手撿起掉在地上的紙屑。當(dāng)你經(jīng)過講臺,隨手將零亂的講臺整理好。當(dāng)你穿過馬路,扶起一位摔倒的小男孩,安慰他不要哭泣。這一些平時看起來微不足道的事,都是助人為樂的表現(xiàn)。親愛的同學(xué),當(dāng)你身陷困難時,你是否渴望得到別人的幫助?你肯定會的。同樣,當(dāng)別人身陷困難時,我們也要助人一臂之力。慶幸的事,現(xiàn)在我們的身邊已悄悄地涌起助人為樂的熱潮。扶弱助殘,春蕾計劃,希望工程,甚至有許多同學(xué)也參加了青年志愿者服務(wù)隊等等。這些都讓我們驚喜地發(fā)現(xiàn),雷鋒精神不但沒有消失,而且以各種各樣的形式在我們周圍蓬勃地發(fā)揚光大起來。生活本身是酸甜苦辣的。但做人的情操和理念卻是自己可以牢牢把握的。親愛的同學(xué)們,請不要再猶豫,伸出你的友愛之手,助人并且以之為樂,世界將因你而更加美麗!
四、愛護公物,保護環(huán)境
愛護公物是公民社會公德的基本內(nèi)容,它尋求公民要關(guān)心、愛護和保護國家財產(chǎn),同一切破壞公共財物的行為作斗爭,同一切浪費公共財物的行為作斗爭。
保護環(huán)境是公民社會公德的基本內(nèi)容。保護環(huán)境,不僅僅是批講究公衛(wèi)生、美化個人生活環(huán)境等,還包括減少環(huán)境污染,維護生態(tài)平衡,合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。
五、遵紀守法
遵紀守法是社會公德的最基本要求。對一個公民來說,是不自覺強制維護公共場所的秩序,紀律觀念強不強,法制意識強不強,體現(xiàn)著他的精神道德歲月。遵紀守法同時也是保證社會健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。關(guān)心體貼他人,在他人急需的時候,能主動熱情地給予幫助和照顧,急人之急,幫人之苦,憂人之憂,救人之危,以幫助別人為快樂,這是人際交往中的一種高尚行為。
1、自我?guī)ь^,推廣法律。我認為應(yīng)該向我身邊的人宣傳法律,多聽聽到的法律的講座,多收看、多收集法律資料,充分懂法、遵法。也可以組成假日小隊在雙休日進行法律宣傳,或在布告欄上張貼“做一個遵紀守法的小公民”的倡議書。讓所有對法律見識淺薄的人了解法律,利用法律來保護自己。
2、不做違法事,不學(xué)惡風(fēng)習(xí)。我們應(yīng)該在學(xué)校里學(xué)習(xí)好扎實的基礎(chǔ),并在課外掌握一技之長。不做不文明、不道德的事。一個人做還是不難,難的是一輩子做好事,不做壞事,一貫有的有益于光的群眾,一貫有益于青年,艱苦奮斗幾十年如一日,這才是最艱難的。因此,我們從小就應(yīng)該做好事,使記憶里的壞事沒有藏身之處。常年堅持,就不會學(xué)習(xí)到惡風(fēng)氣,不會作出觸犯法律的種種惡行為。
3、不僅自己不違法,更要勸慰他人不觸犯法律。在自己的身邊的人,都有可能在一個人生的轉(zhuǎn)折點,在以霎時間作出無知的行為。
我們看到壞人壞事,應(yīng)勇敢地站出來勸阻他們,也更應(yīng)該站出來與邪惡作斗爭,決不能明哲保身,聽之任之或避開了事,更不能姑息養(yǎng)奸。讓我們行動起來,爭做一個遵紀守法的小公民。
同學(xué)們,做為一名小學(xué)生,我們是祖國的未來,祖國的繁榮昌盛要靠我們將來去創(chuàng)造。時代已向我們少年兒童提出了挑戰(zhàn),政府已經(jīng)向我們提出了倡議。我們要迎接挑戰(zhàn),響應(yīng)倡議,做一個合格的小公民。我們要從現(xiàn)在做起,從自己做起。要從小養(yǎng)成在家庭做孝順父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約,熱愛勞動;在社會要熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法;在學(xué)校要團結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人;在社區(qū)和公共場所要愛護公物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、遵守秩序;在獨處時要胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的合格的小公民。同學(xué)們,讓我們行動起來吧,向我們的先人學(xué)習(xí),向雷鋒叔叔和王超同學(xué)學(xué)習(xí),把合格小公民的五項內(nèi)容作為我們的行為準(zhǔn)則,從現(xiàn)在做起,從自己做起,人人爭取做一個合格的小公民,為祖國美好的未來一起努力吧!
社會公德國旗下演講稿參考例文【三】
從誕生的那一刻起,我們就進入了這個絢麗多彩的世界,這也意味著我們將不再孤單。
。榱烁玫娜谌脒@個社會,處理好人際關(guān)系,我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那?我認為,社會公德就是:一個國家,一個民族或者一個群體,在歷史長河中,在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則,文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人,才會被人們所尊重。那些違反社會公德人,將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)。
(為了更好的融入這個社會,處理好人際關(guān)系,我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢?我認為,個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識,自我解剖,自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人,才會被人們所尊重。當(dāng)然,個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的,它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究,從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”,現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)。
尊老愛幼,助人為樂,拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然,我們也應(yīng)當(dāng)用與時俱進的眼光來看待社會公德,比如在當(dāng)今社會,保護環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個人的必修課。
環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題,但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認,環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程,關(guān)系著千千萬萬人的命運,所以,這也需要所有人的配合與努力。我們知道,人類只有一個地球,地球已經(jīng)存在了幾十億年,但是它非常脆弱,現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅:水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧,我們就會知道,地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天,地球不堪重負,我們的命運又將何去何從呢?毫無疑問,我們別無選擇,只有死路一條。所以,作為地球上的一員,我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨,而必須加緊行動,像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢?
首先,我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品:一次性筷子,一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利,卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。
其次,我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源,減少污染。具體來說就是,節(jié)約用水,節(jié)約用電,不亂扔垃圾,同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣,我們才不會透支我們有限的資源,才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護動物,保護植物,與其他生物和平相處。因為,其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié),缺少了它們,我們的生活也將受到影響!
所以,在這里,我要呼吁,愛護地球,愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境,才會被人們所尊重;否則就會被人們所唾棄,成為歷史的罪人!
社會公德國旗下演講稿參考例文【四】
今天要講的題目是:社會的公共道德。
社會公共道德的主要內(nèi)容包括:文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。
說到公共道德,我想起了我們學(xué)校師生對鄉(xiāng)中學(xué)的對口扶貧行動,資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè),這不正是良好的社會公德的體現(xiàn)么?
再看一個外國的例子。
有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?
我這里不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺:認為道德只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認為即使踐行了道德的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共道德水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會道德,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,清朝大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會意識的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的道德修養(yǎng),他會有良好的公共道德嗎?不會!個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德,必先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng),便有了推進社會公共道德的基礎(chǔ)。
而一個社會的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路一輛車都沒有,外國人絕不過馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚地沖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受社會公共道德的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會公德?墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受社會公共道德教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會公共道德,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
社會公德國旗下演講稿參考例文【五】
尊敬的評委:
大家好!
我是x市食品化妝品監(jiān)督所的一名監(jiān)督員,很高興和大家一起,參加今天的演講活動,講一講自己對公德心的認識。我演講的主題是“公德在我心,點滴在于行”。說實話,在此之前我自己對公德的認識還不是很清楚,因為要參加演講,就去向?qū)<艺埥。專家說,公德就是社會的公共道德。講究公德,就是要完善自己個人道德,還要維護公眾利益、公共秩序。見到我還不太理解,專家說,公德是一個既大又很小、既抽象又很具體的事情,大到見義勇為和歹徒做斗爭的英雄事跡,小到給人讓路、甚至是不隨地吐痰這些非常不起眼的事情。她說:有一次,俄國十月革命的領(lǐng)袖列寧從樓上下來,正碰見一個女工人端著一盆水上樓。樓梯很窄,那女工一看是列寧,就退到一邊讓路。列寧說:“你端著東西,我空著手,請你先過去吧!”然后自己緊靠著墻,讓女工先上樓。這是一個遵守社會公德的正面典型。接著又說:在清朝的時候,一個中國大官李鴻章到俄國訪問,在公開場合隨地吐了一口痰,被外國記者到處宣揚、嘲笑,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。我這下徹底明白了,一個小小的舉動,可以反映一個社會的公共道德水平,可以看出一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會道德,小的會影響自身形象,大的還會影響國家名譽。這不禁讓我又聯(lián)想起,有些人在馬路上到處丟棄飯盒、飲料瓶,還有一些人隨口罵出的臟話,這些舉動真讓人臉紅!
我記起曾經(jīng)看過的一個公益廣告:廣告中,一個廢棄的易拉罐,象一個足球一樣,被路過的人踢來踢去,還配有足球解說詞:正踢、側(cè)踢,長傳、短傳最后被一個男孩子凌空抽射,打中一個女孩子的腦袋后落在地上,女孩子彎腰撿起來,把它輕輕丟進垃圾箱里,解說員大叫一聲“球進了!”然后就是一片歡呼,F(xiàn)在我才真正明白,公德是我們身邊時時刻刻在發(fā)生的事,包括了遵紀守法、文明禮貌、保護環(huán)境等等很多方面的文明行為,講究公德就是要把公德當(dāng)成自己真心去做的事情就是要象前面說的那個女孩子一樣,用自己時時刻刻、點點滴滴行動去體現(xiàn)的事,而不是喊口號、做樣子,說一套、做一套的表面文章。在座的各位不知你們是不是和我一樣,明白了公德是什么,明白了怎么用我們的點滴行動去維護好我們中華民族的公德?但是我相信,我們會真正明白的;我相信,我們會努力做到的;我相信,我們會做的更好的!因此,我倡議:公德在我心,點滴在行動!讓我們從今天開始,從現(xiàn)在開始,開門開窗,輕手輕腳;愛護花草,小心翼翼;隨手關(guān)燈,節(jié)約每一度電;擰緊龍頭,節(jié)約每一滴水;撿起地上的紙屑,保持環(huán)境衛(wèi)生?讓我們用自己的文明行為,精心呵護我們大x的文明、衛(wèi)生,細心愛護我們的美麗家園,用心維護我們中國人的公共道德,把中華民族的傳統(tǒng)美德,發(fā)揚得更加完善、更加光大!
我的演講完了,謝謝大家
社會公德國旗下演講稿參考例文【六】
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們大家好!
今天,我演講的題目是<<遵守社會公德從自我做起>>
如今,當(dāng)您行走在寬闊的柏油路上,欣賞著兩旁的綠樹紅花,再也聞不到迎面撲鼻而來的臭味了,您不覺得高興嗎?當(dāng)您行走在江邊,微風(fēng)吹拂著您,心情無比舒暢的時候,再也看不到塑料袋滿街飛了,您不覺得欣慰嗎?這雖看是不起眼的小事,可折射出的不正是這座城市社會公德水平嗎?
那么,社會公德的內(nèi)涵是什么:文明禮貌、助人為樂、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。
社會公德作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人,才會被人們所尊重。那些違反社會公德的人,將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
首先,我們看一個例子。
有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓勵志網(wǎng)http://wWw.qqZf.cN/。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:"不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空著手,請你先過去吧!"他把"請"字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?
良好的社會公德遍及我們生活中的每一個角落。我在電視上無意看到一則公益廣告,畫面上是一群男孩在一片綠茵茵的草地上踢足球,玩得可帶勁兒了。過了一會兒,男孩們離開了這片草地。這時,一個小女孩走了過來,她看見小草被踩蔫了,就蹲下身,很心疼地用雙手輕輕地扶起小草,然后在草叢中豎起了一塊提示牌,上面寫著:小草也會疼,請別傷害它。這不也是良好社會公德的體現(xiàn)么?讓我們都來學(xué)習(xí)這個小女孩的優(yōu)秀品德,讓自己愛心一小步,道德成長一大步!
朋友們,一個社會的公共道德水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會道德,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,清朝大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會公德的歷史教訓(xùn)。
當(dāng)今,構(gòu)建社會主義和諧社會、建立社會主義核心價值體系、推進社會建設(shè)、落實科學(xué)發(fā)展觀,更少不了我們對社會公德的重視。
社會公德建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。個人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的社會公德,必須先從自身做起,從身邊做起。有記者訪問一位獲得諾貝爾獎的科學(xué)家,"教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?","在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友一起分享、謙讓,吃飯前要洗手……"我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起,養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們不必埋怨這個社會的公共道德水平不高;不必哀怨自己的力量單薄,我們吃的面包不是單憑一點酵母,就把面包發(fā)起來了么。我們每個人都應(yīng)該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應(yīng)有的作用。
謝謝大家!我的演講完畢。
社會公德國旗下演講稿參考例文【七】
老師們、同學(xué)們:
今天我講話的主題是:弘揚社會公德做合格公民。
社會公德,古人將其歸結(jié)為忠、孝、仁、義、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的文明進程中不斷延續(xù)發(fā)展,始終是社會發(fā)展的基本倫理。它不曾被歷史長河的滾滾巨浪所淹滅,正證明了社會公德是維系社會和和諧的基本保障。
請大家設(shè)想一下,當(dāng)傳統(tǒng)意義上的社會公德進一步發(fā)展,使“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實;全體公民積極為社會貢獻自己的力量,發(fā)展人道主義精神,助人為樂、救死扶傷、見義勇為!這樣的社會將會是多么和諧多么安定。
今天,我們所要重建的社會公德,是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,同時,時代發(fā)展的進程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民都必須承擔(dān)起與公民權(quán)利相對應(yīng)的公民責(zé)任和義務(wù)。
每個公民都是家庭的一員,企業(yè)的一員、社會的一員,一方面責(zé)罵社會公德世風(fēng)日下,一方面又自我侵蝕社會公德,社會怎能和諧?社會公德何日能重建?每個公民只有從自身做起,承擔(dān)起家庭、職業(yè)和社會的責(zé)任,家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會秩序才會好轉(zhuǎn),我們才能算是合格的公民。
老師們、同學(xué)們,現(xiàn)在,一座座現(xiàn)代化大廈拔地而起,祖國的建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展,社會公德這座大廈也要長高長大,成為支撐現(xiàn)代文明道德的基礎(chǔ)。我們只有弘揚社會公德,做合格的公民,才能為祖國的繁榮富強添磚加瓦!
社會公德國旗下演講稿參考例文【八】
尊敬的老師們、同學(xué)們:
這天我要演講的題目是:《弘揚社會公德,做合格公民》。
社會公德,古人將其歸結(jié)為忠、孝、義、仁、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的禮貌進程中不斷延續(xù)發(fā)展,始終是社會發(fā)展的基本倫理。它不曾被歷史長河的滾滾巨浪所淹滅,正證明了社會公德是維系社會和和諧的基本保障。
請大家設(shè)想一下,當(dāng)傳統(tǒng)好處上的社會公德進一步發(fā)展,使“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實;全體公民用心為社會貢獻自己的力量,發(fā)展人道主義精神,助人為樂、救死扶傷、見義勇為這樣的社會將會是多么和諧多么安定阿!
這天,我們所要重建的社會公德,是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承,同時,時代發(fā)展的進程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民都務(wù)必承擔(dān)起與公民權(quán)利相對應(yīng)的公民職責(zé)和義務(wù)。
每個公民都是家庭的一員,企業(yè)的一員、社會的一員,一方面責(zé)罵社會公德世風(fēng)日下,一方面又自我侵蝕社會公德,社會怎能和諧社會公德何日能重建每個公民只有從自身做起,承擔(dān)起家庭、職業(yè)和社會的職責(zé),家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會秩序才會好轉(zhuǎn),我們才能算是合格的公民。
老師們、同學(xué)們,此刻,一座座現(xiàn)代化大廈拔地而起,祖國的建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展,社會公德這座大廈也要長高長大,成為支撐現(xiàn)代禮貌道德的基礎(chǔ)。我們只有弘揚社會公德,做合格的公民,才能為祖國的繁榮富強添磚加瓦!
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