《金陵十三釵》講述了一群剛從日軍手里逃出來的女學(xué)生來到了教堂，和她們一起來的還有為神父遺體化妝的美國人約翰米勒，這時還有十四個風(fēng)塵女子強行進入教堂避難，最后為了保護那群女學(xué)生，她們梳妝打扮去了日軍營地唱歌。下面是小編給大家整理的“金陵十三釵觀后感通用八篇”，希望對大家有所幫助！

金陵十三釵觀后感通用八篇【一】

　　人道戲子無情，卻不知戲子亦有情，只是情難得。——題記

　　我在翻閱視頻的時候，看到了一段短視頻。視頻里是十幾個女子，她們打扮艷麗，每人身穿一條旗袍。在彈唱著秦淮景：我有一段情呀，唱給諸公聽呀。諸公各位心呀心靜靜心呀，讓我來唱一支秦淮景呀，細細呀道來。唱給諸公聽呀，秦淮緩緩流呀。盤古到如今江南錦繡，金陵風(fēng)雅情呀，瞻園里堂闊宇深呀……那柔美的吳儂軟語，緩緩在耳旁響起。仿佛我就在現(xiàn)場一般，看著她們在我眼前彈唱。我不禁沉醉于此。在好奇心驅(qū)使下的我，去查了這短視頻。當(dāng)我看到那是一段關(guān)于南京大屠殺的電影時，我內(nèi)心蕩起了層層漣漪。在教堂這個凈土里，身份懸殊的她們聚在一起。一群干凈稚嫩的女學(xué)生們和一群世俗而妖嬈的戲子們發(fā)生著種種沖突。

　　學(xué)生們樸素端正的藍色棉袍和十三釵艷麗的服飾以及搖曳多姿的姿態(tài)形成了鮮明的對比�？蛇@樣“安逸”的日子，顯然在這座戰(zhàn)火紛飛的城市里是短暫的。當(dāng)那些野蠻的日本兵闖入時，他們對那些學(xué)生的施下暴行。。之前的一切矛盾顯得如此蒼白無力。十四個女學(xué)生、十四個秦淮河女人、一個鐵血戰(zhàn)士、一個看守教堂的小男孩、一個洋人、一個父親和滿城的日本兵。都形成了鮮明的對比，同時也給我們帶來了巨大的震撼。

　　生與死的交織，讓我們看到了人性的偉大，看到了中國人的偉大和對侵略者的可恨。而女學(xué)生、鐵血戰(zhàn)士、玉蔻等人的死去，在這滿目瘡痍的南京城里，沒有激起絲毫波瀾，只是徒增傷悲罷了。在那戴著所謂“彬彬有禮”的面具下的日本長官，就如同魔鬼般，將一切蠶食。他打著所謂的參加慶功宴，去表演的名義，將那群如花般爛漫的女學(xué)生拉入地獄。就在悲劇要發(fā)生時，是那些被人們謾罵、嘲笑的十三個戲子挺身而出。她們義無反顧的披上戰(zhàn)袍，代替那些學(xué)生們?nèi)�慶功宴。她們穿上了學(xué)生們的衣服，不在濃妝艷抹，就好像她們不曾是戲子，而是一個學(xué)生。她們就像一汪清泉，干凈無暇。臨行前，她們再一次唱起了秦淮景。只是這次，不是為了取悅他人。而是唱給自己，唱給學(xué)生們聽。這一次，她們真心的笑了。

　　只是，那笑里又多了些什么。這13個平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場悲壯的死亡之約。沒有人能知道，她們還能不能在殘暴不仁的日本人手里活下來。哪怕活著，也只是茍延殘喘。我們都說戲子無情無義，她們總能將絢爛的笑容掛在臉上，可又有誰能知道，她們的笑里滿含辛酸，藏著太多太多的痛了，痛到她們只能用笑偽裝自己。她們也是人，她們也會哭會笑會傷心，她們也有過純真，也是一個有情有義的人，只不過沒人會在乎罷了。被人傷得多了，她們只能用名為無情的武器來保護自己。在家難國仇前，她們亦有一份愛國情！商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。戲子，真的無情嗎?不，戲子有情！只是難得罷了。

　　恍惚間，耳畔邊又響起那段動聽的吳儂軟語：“我有一段情呀，唱給諸公聽呀。諸公各位心呀心靜靜心呀……”

金陵十三釵觀后感通用八篇【二】

　　一部十分有張力，看后久久回味的影片。

　　整部片子由很多“比較”組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的比較；

　　假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負職責(zé)有擔(dān)當(dāng)?shù)谋容^；十三釵開始自私地搶地窖與后面代替學(xué)生送死俠義柔情的比較；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的比較；孟先生帶著漢奸的袖套，之后卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個頭卻充滿了大男生的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負職責(zé)，為了養(yǎng)父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數(shù)走進送死的隊伍；還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和之后短發(fā)藍袍的清純味道的比較，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的比較，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的比較。

　　電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評價的人太多，我這天只說說配角。

　　軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭個性有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無遺。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

　　教堂里的小男子漢話不多，但是個性有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵翻墻進來，之后卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。

　　這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢��！那個沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男生，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

　　為什么墨玉能提出舍生保護女學(xué)生?正因她13歲前也是教會學(xué)校的學(xué)生，保護學(xué)生就是保護以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護自己的女兒。影片的這些細節(jié)，起到了很好的推動情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進教堂，不僅僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了之后拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)——這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進去的十三釵們自責(zé)，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗�所動同意一齊代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細節(jié)，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

　　在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和期望。

　　這是一部難得的好電影，也許奧斯卡正因歷史背景以及對中國的固有的偏見，不會給我們頒獎。但是，在我心中，這是足以勝過任何奧斯卡電影的好作品。當(dāng)然，如果音樂方面能更精致一點就更好了。

金陵十三釵觀后感通用八篇【三】

　　張藝謀在中國是家喻戶曉的大導(dǎo)演，其電影導(dǎo)演藝術(shù)和才華毋庸置疑。但最近看了他幾年前拍的“金陵十三衩”，覺得如梗在喉，不吐不快。

　　這部電一影公然為南京大屠殺時的漢奸張目和翻案，令人匪夷所思。電影敘述者書娟之父身為政府交通部門官員，因未及時將女兒送走，選擇留下來做了漢奸。這種理由不經(jīng)大腦考慮，似乎合乎人情，頗有幾分道理。但國家民族大義，人格尊嚴(yán)，豈可用這種個人或家庭的情感得失作交換對價?多少母親為了國家，將年輕的兒子送上了抗日前線；多少義士為了民族，忍痛別離新婚的妻子，告別年幼的子女。它們舍棄個人感情和小家，才保住了我們中華民族這個大家。書娟父親僅為了保護自己女兒就要做漢奸，這樣的理由誰沒有一籮筐呢?按照這種邏輯，中國一開戰(zhàn)就投降好了。這不正是汪精衛(wèi)他們的主張?影片中國軍抗日勇士戰(zhàn)斗到最后一人，或許也是家有老小的。他本可以換上便裝逃命，也可以堂而皇之地自稱保存生命是為日后多殺鬼子，但他沒有這樣做。影片借殯葬師之口，反復(fù)說明書娟的父親是好人。電影安排他死于日軍槍口，似乎也赴了國難。如此筆法，將他的死與國軍戰(zhàn)士的死放在一起，實乃對民族英雄的褻瀆。以上雖然只是副線情節(jié)，但這些情節(jié)是小說原著沒有，拍電影時特意加上的，應(yīng)屬導(dǎo)演團隊的創(chuàng)作。

　　這種故意的表達，雖然在言論自由范圍，受到法律保護，但與我們一直堅持的意識形態(tài)或政治底線不相容。一般觀眾或許無法辨別，就在渾然不覺間，被漢奸文化洗了腦，就像受嵌入式廣告影像一樣。

　　張藝謀作為一個功成名就的大導(dǎo)演，為何要拍這種意境的電影呢?是自己也渾然不覺，還 是被人收買或挾持了?不管怎樣都是令人悲哀的。

　　聯(lián)想到也是剛看的另一部大片“捉妖記”，據(jù)說票房大賣了24億，其實也是一部混淆黑白，顛倒是非（人妖）的電影。這讓人感到，現(xiàn)如今的世道，好像已經(jīng)沒有是非黑白了。曾幾何時，電影審查中意識形態(tài)的利劍高懸。“文革”后拍的一些寫實電影，控訴反右擴大化、“文革”給國家、人民造成的悲劇，因為略含抱怨黨的潛臺詞，就被長期禁演了。現(xiàn)在，公開為漢奸翻案，故意顛倒黑白，卻也沒有人或部門從意識形態(tài)方面把關(guān)了。這或許應(yīng)該值得高興，這是社會民主、政治進步的表現(xiàn)。但作為藝術(shù)家，在創(chuàng)作時應(yīng)有底線意識。而作為電影觀眾和評論者，也要能夠明辨是非。否則，我們的社會將會滑向永恒的黑暗。

金陵十三釵觀后感通用八篇【四】

　　今天，我在網(wǎng)上看了由張藝謀導(dǎo)演的《金陵十三釵》，我覺得這是一部非常很震撼人心的電一影。坐在電影院里，看著銀幕上的場景，感覺自己似乎也處在當(dāng)時那個動亂的年代，那個極度的煉獄中。我為眼前的人物的痛而痛，為那些放棄離開已經(jīng)淪陷的南京，繼續(xù)與日本軍做殊死搏斗，哪怕只剩一人，與敵軍同歸于盡，不惜沖在死亡的前線保護教堂的女學(xué)生的中國士兵而感動，為日本軍隊在南京到處搜抓女學(xué)生，對女性如牲畜般地蹂躪，殘殺而激憤，為那些逃命的淪落風(fēng)塵的女子在最后關(guān)頭挺身而出，代替女學(xué)生去參加日本軍隊所謂的慶功宴而對她們激賞，同時對不能改變當(dāng)初的歷史，只能眼睜睜地看著殘酷的歷史在自己眼前重現(xiàn)而感到無能為力，并感到深深的無奈和徹骨的辛酸。

　　有些場景當(dāng)時真地很有讓我嚎啕大哭的沖動，特別是那些女子和女學(xué)生的最后對話，整顆心都是無比的沉重和苦澀，對那些日本軍隊的軍官和士兵一直受的思想教育和絕對的服從而感到深深地悲哀，他們似乎已經(jīng)喪失了“人之初，性本善”這種人性的基礎(chǔ)。

　　電影最終也沒有交代那些代替女學(xué)生去日本軍營的女人最終是怎么樣的，只是交代了女學(xué)生最后是在外國人的幫助下順利地逃離了南京。可能那些女人是活著逃出來了，可能是被那些日本軍給殘殺了，我覺得后者的可能性更大，但我寧愿是前者。

　　在現(xiàn)在這個和平的年代，我覺得我們中國人不能忘了以前的歷史，要時常保持戒心，關(guān)心國家大事，關(guān)注現(xiàn)在世界上的國家對我國的態(tài)度，尤其是日本，我覺得更是不能失了戒心。古人有句話說的真地很好，那就是生于憂患，死于安樂，現(xiàn)在的我們更是需要居安思危。

金陵十三釵觀后感通用八篇【五】

　　最近《金陵十三釵》的電影正在上演，有幸在散文在線的首頁上發(fā)現(xiàn)原作，就第一時間收藏，淚紛紛如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共憤，血流成河的南京，血的教訓(xùn)，這只是南京城里小小的一隅——教堂，但戰(zhàn)爭中的教堂在鐵蹄和淫威下風(fēng)雨飄搖。唱詩班的女學(xué)生，從墻頭爬進來的妓女們，還有死里逃生躲避追捕的中國傷兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陳喬治，這些人物暫時被迫呆在一起，這十三個妓女，以出賣肉體為生，說話、做事、舉手投足都表現(xiàn)出了她們那個圈子里的習(xí)氣，英格曼神父反感她們，怕她們影響那些稚氣未脫的女孩子，但又無法拒絕無路可逃的她們，勉強收留她們暫住教堂，豆蔻的凄慘遭遇，讓這些風(fēng)塵女子開始正視現(xiàn)實，，身邊的姐妹慘遭輪*，救過來后已瘋瘋癲癲，而那幾個中國傷兵，下場更慘，連做了截肢手術(shù)的王蒲生也身首異處，妓女們冷靜的埋葬他們，這些人沒有前途和將來，死亡，是遲早要面對的事情。

　　玉墨隨身多年的一把剪刀，該是一段預(yù)示，與其遭蹂躪慘死，不如拼死一搏。姨媽書娟幼小的心靈對玉墨充滿仇恨，這個破壞自己家庭的名妓，她恨不得去毀了她的臉。然而，為了救唱詩班的這些女孩子，這些妓女，她們化裝成女學(xué)生的樣子，去替她們，日本兵帶走了這些如花似玉的女子，她們義無返顧的帶著剪刀，牛排刀、發(fā)釵，帶著一切可以利用的利器走了。茍且偷安，何如轟轟烈烈的死?把生存的希望留給這些孩子們，妓女，這些最最下層的人身上，閃現(xiàn)著傲人的光輝。書娟懺悔了，玉墨再也回不來了，或許，她該早一些原諒她?

　　但是，今天的我們可以原諒一切，一切都被可笑的原諒了，去恨誰呢?軍國主義?還是自己軟弱的祖國?血淋淋的歷史銘記在心，而惠特林女士，一個善良有正義感的美國人，在親歷和目睹了地獄般的南京城后，患上了嚴(yán)重的抑郁癥，最后自殺�；钊斯们易鰫簤�，寧可不活，禽獸的行徑為人所不齒，但愿后代們都記住這段歷史，南京——慘絕人寰的大屠殺，金陵十三釵，只是這鮮血歷史中的小小一段。

　　嚴(yán)歌苓女士筆觸清新，細致感人，一口氣讀完，泣不成聲，這就是我的祖國曾親歷的災(zāi)難，中國人是不會忘卻這段歷史的，十三釵也將和歷史一樣永存。

金陵十三釵觀后感通用八篇【六】

　　這部影片講述了在抗日戰(zhàn)爭時期，日軍對我們祖國女性的殘暴和羞辱，以及十四名風(fēng)塵女子為救十三名女學(xué)生的偉大故事。雖然這部影片所呈現(xiàn)的只是電影效果，但是這確實是我們國家抗戰(zhàn)歷史上真實存在的故事。

　　最讓我難忘的是那一群女學(xué)生為了不接受日本人的慶功邀請而跑上天臺想要自殺，然后那十三位風(fēng)塵女子說“姐姐們替你們?nèi)ァ?rdquo;的那一幕。她們知道要是真去了，前面等她們的是什么，但是她們?yōu)榱吮Ｗo女學(xué)生，毅然地做出了這個決定，其實他們也很害怕，但是她們的“姐姐們替你們?nèi)?rdquo;的聲音非常的堅定而有力量，讓人十分的安心。

　　魯迅曾言，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是他為紀(jì)念并稱頌劉和珍所寫的。雖然這些風(fēng)塵女子手無縛雞之力，但在我看來“勇士”二字，他們當(dāng)之無愧。

　　大胡子美國人一直在做選擇。初到教堂時，他看似選擇了金錢，其實是為了工作；在酒醉過后，他選擇站了出來保護女學(xué)生；在朋友出逃時，他選擇留下；正是這一次次的選擇讓他也成為了英雄。

　　在如今這個和平的年代，作為中國人，我們不能忘記屈辱的歷史，要時常保持警惕，關(guān)心國家大事，關(guān)注世界上的發(fā)展趨勢，尤其是對于帝國主義國家更是不能失去了戒心，古人說得好“生于憂患，死于安樂”現(xiàn)在的我們更需要的是居安思危

　　作為大學(xué)生，我們更要銘記歷史，珍惜如今幸福的生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不負韶華，奉獻自己的青春力量。

金陵十三釵觀后感通用八篇【七】

　　《金陵十三釵》緊緊圍繞“南京大屠殺”中，為拯救十幾名教會女學(xué)生而展開的故事。國軍殘余士兵，為拯救被日軍追逐的女生，浴血奮戰(zhàn)，頑強抵抗，讓女學(xué)生們逃進了戰(zhàn)場上唯一殘存的外籍教堂；美國殯葬人士約翰。米勒（貝爾飾演），為阻止追逐進教堂對女生施行暴行的日軍士兵，假扮神父，正氣凜然，慘遭毒打；最后的國軍英雄李教官（佟大為飾演），為分散教堂里日軍的獸行，一人對付幾十個日軍，直到犧牲自己寶貴的生命；一群逃難躲進教堂的秦淮青樓妓女，目睹女學(xué)生們?yōu)楸Ｗo她們而引開日軍注意力而慘遭欺凌，在看到女學(xué)生們?yōu)榱瞬辉僭馐芷畚甓鴾?zhǔn)備集體跳樓自殺的時候，在頭牌妓女玉墨（倪妮飾演）的提議下，頂替女學(xué)生們前去“赴日軍慶功宴”；接受神父遺愿保護女生們的陳喬治（黃天元飾演），在最后差一名額（因有兩名妓女之前死于日軍之手）的緊要關(guān)頭，男扮女妝頂替女生前赴死亡之邀；女生書娟（張歆怡飾演）的父親（曹可凡飾演）為了能讓女兒離開血腥的南京，不惜傾家蕩產(chǎn)并遭受親生女兒的歧視，假作漢奸在日軍中周旋，最后時刻沒有暴露妓女頂替女生的真相，恍惚中也慘遭日軍槍殺；最后，假神父約翰終于成功把十三名女學(xué)生用自己修理好的卡車送出了南京。

　　整個電影的場景真實性再現(xiàn)，讓觀眾是在精神極度壓抑中看完的。從而，也讓觀眾對那場人為災(zāi)難懷有極其沉痛的深思。更讓觀眾對戰(zhàn)爭中人性的認識得到一種別樣的感知。

　　可是，劇情場景的真實掩蓋不了故事情節(jié)的虛假。首先，南京大屠殺時外國人的“安全區(qū)”都沒有安全可言，何況一個小小的教堂。特別是日軍士兵已經(jīng)對教堂侵犯，并遭受了“一個人的重創(chuàng)（李教官的打擊）”之后，更不可能有日軍軍官假惺惺的致歉。其次，清純女學(xué)生與墮落妓女之間的矛盾開始是水火不容，格格不入，后來卻能和平共處，相互救贖，令人難于信服。再次，人的天性“大難臨頭各自飛”，卻被《金陵十三釵》演繹成了“大難來臨，舍命救他人”的壯舉，這能讓人相信嗎?！雖然這樣的主題是應(yīng)該提倡，也必須提倡的，可體現(xiàn)在對社會、對人生都“看破”的妓女們身上就更難以讓人信服！

　　《金陵十三釵》最大的敗筆是沒有交待清楚妓女們頂替女學(xué)生們“赴日軍慶功宴”的最后場景。她們的結(jié)局最終如何成了一個讓觀眾自己去思考，也是畫外音里書娟的“迷”，更讓觀眾產(chǎn)生這真是個“壯舉嗎?”的疑問。已經(jīng)花費六個億，難道就舍不得多點場景讓觀眾感受到妓女們“真實的悲壯”?！從而讓觀眾更多相信她們的“偉大”?！

　　好的電影必須具備三大條件：一是故事真實感人，二是場景藝術(shù)逼真，三是主題正派具有廣泛社會教育意義。而《金陵十三釵》欠缺的'正是第一條，故而，本人覺得《金陵十三釵》算不上好的電影，也不具備進軍奧斯卡的條件。不過，《金陵十三釵》比起張藝謀前幾年的純娛樂“商業(yè)大片”來已有很大進步，特別是他又一次推出的這新一批第一次上銀幕的年輕演員就給觀眾留下了非常震憾的深刻印象。

金陵十三釵觀后感通用八篇【八】

　　整部片子由很多“對比”組成。教堂里人性的溫暖關(guān)懷與教堂外橫尸遍野殘壁斷桓的對比；

　　假神父前面地痞流氓嘴臉與后面負責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膶Ρ�；十三釵開始自私地搶地窖與后面代替學(xué)生送死俠義柔情的對比；士兵開始有退縮情緒，到后面英勇抗敵舍生取義的對比；孟先生帶著漢奸的袖套，后來卻冒死帶來修車的工具，貢獻出通行證；教堂小男子漢小小柔弱的年紀(jì)個頭卻充滿了大男人的大義凌然有擔(dān)當(dāng)負責(zé)任，為了養(yǎng)父的囑托保護女孩子們，最后為了湊數(shù)走進送死的隊伍；還有十三釵風(fēng)塵味十足的打扮和后來短發(fā)藍袍的清純味道的對比，墨玉沉穩(wěn)大氣有擔(dān)當(dāng)與他的姐妹們的對比，墨玉對假神父開始的不屑厭惡與后面的相知相愛的對比。

　　電影里每一部分人都是主角，情節(jié)的設(shè)計，演員的演繹，使得每一部分人都那么感人，那么豐滿。關(guān)于墨玉關(guān)于假神父，評價的人太多，我今天只說說配角。

　　軍人以人體盾牌沖向坦克，那個鏡頭特別有沖擊力，最后的班長用智慧殺敵，與敵人同歸于盡，班長在教堂外關(guān)注著這些孩子，關(guān)鍵時候開槍救了孩子們，班長將瀕死的浦生送進教堂，讓他“在溫暖一點的地方死去”。軍人的英勇，智慧，俠骨柔情，在這一組組鏡頭間展現(xiàn)無遺。整部戲戰(zhàn)爭場面不多，但是表達得很充分，悲壯的情緒基調(diào)里，有著軍人們與日本兵斗智斗勇消滅兩幫敵人的淡淡的喜悅。

　　教堂里的小男子漢話不多，但是特別有男子漢的味道。拿著竹篙阻止十三釵翻墻進來，后來卻主動要求和假神父去找那兩個溜出去拿東西的姐姐。請求假神父留下來作為教堂的擋箭牌，女孩子的名額少了一個，他強烈要求自己冒名頂替走進送死的隊伍。——這一切都是為了完成神父的囑托。多么讓人敬佩的男子漢�。∧莻�沒有現(xiàn)面的逃跑的廚子老陳，作為教堂里唯一的成年男人，很好的襯托了小男子漢的高大形象。

　　為什么墨玉能提出舍生保護女學(xué)生?因為她13歲前也是教會學(xué)校的學(xué)生，保護學(xué)生就是保護以前的自己。假神父的女兒如果在世，也是13歲，他是在保護自己的女兒。影片的這些細節(jié)，起到了很好的推動情節(jié)發(fā)展的作用。浦生送進教堂，不僅表現(xiàn)了軍人的柔情，更造成了后來拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲慘遭遇激起了墨玉的仇恨，也讓墨玉為素昧平生的女學(xué)生送命準(zhǔn)備了感情基礎(chǔ)。女孩子關(guān)鍵時候從地窖邊跑開，避免了十三釵被日本人發(fā)現(xiàn)————這讓開始還不準(zhǔn)學(xué)生進去的十三釵們自責(zé)，感動。墨玉大姐大氣場的渲染，為后面姐妹們?yōu)樗�所動同意一起代替孩子們送死做了鋪墊。一個個小細節(jié)，為影片最后蕩氣回腸的高潮情節(jié)打好了基礎(chǔ)，讓人覺得十三釵們的決定自然，不會太突兀，不做作。

　　在橫尸遍野的南京，這些社會下層的不夠光鮮體面讓人鄙夷的社會底層人們，以人性的光輝帶來觀眾們的溫暖和希望。

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